Ma quanto a me, entrerò nella tua casa nella moltitudine della tua misericordia: e nel tuo timore mi prostrerò al tuo santo tempio. Nella moltitudine della tua misericordia - Davide considerava un privilegio inesprimibile avere il permesso di assistere al culto pubblico; e sapeva che era solo attraverso la moltitudine della misericordia di Dio che lui, o qualsiasi altro uomo, poteva godere di un tale privilegio. Sapeva più lontano che, dalla moltitudine di questa misericordia, avrebbe potuto ricevere innumerevoli benedizioni nella sua casa. Con questo spirito, e con questa dipendenza, andò alla casa del Signore. Colui che prende le opinioni di Davide su questo argomento non sarà mai, volontariamente, assente dai mezzi della grazia.

Nella tua paura - Considerando debitamente l'infinita santità della tua maestà, adorerò, אשתחוה eshtachaveh, mi inchinerò e mi prosternerò nella più profonda umiliazione e umiliazione.

Verso il tuo santo tempio - Se Davide era l'autore di questo Salmo, come è generalmente accettato, il tempio non fu costruito in questo momento: esisteva solo il tabernacolo; e nella frase precedente parla dell'entrare in casa, con cui deve intendere il tabernacolo. Ma il tempio qui può significare il santo dei santi, davanti al quale Davide potrebbe prostrarsi mentre si trova nella casa, cioè nel cortile del tabernacolo.

Anche nella casa di Dio c'è il tempio di Dio; il luogo dove dimora la Divina Shechinah. Dio stava riconciliando a sé il mondo in Cristo. In lui abitava corporalmente tutta la pienezza della Divinità. In tutte le epoche e dispensazioni, Gesù è sempre stato il tempio in cui si incontrava e si adorava la Divinità Suprema. La natura umana di Gesù era il vero tempio della Divinità. In nessun altro luogo si può trovare Dio.

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