Perché lui è il nostro Dio; e noi siamo il popolo del suo pascolo e le pecore della sua mano. Se oggi ascolterete la sua voce, perché è il nostro Dio, ecco il motivo di questo servizio. Si è degnato di stipulare un'alleanza con noi e ci ha presi per suoi; perciò: -

Noi siamo il popolo del suo pascolo - O, piuttosto, come leggono i Caldei, i Siriaci, la Vulgata e gli Etiopi: "Noi siamo il suo popolo e le pecore del pascolo della sua mano". Siamo suoi; ci nutre e ci governa, e la sua mano potente ci protegge.

Oggi se ascolterete la sua voce - Oggi - non avete tempo da perdere; Domani potrebbe essere troppo tardi. Dio chiama oggi; domani potrebbe tacere. Questo dovrebbe iniziare l'ottavo verso, come inizia quella che dovrebbe essere la parte del sacerdote o del profeta che ora esorta il popolo; come se avesse detto: Vedendo che sei in uno spirito così buono, non dimenticare i tuoi propositi e non indurire i tuoi cuori, "come fecero i tuoi padri a Meriba e Massa, nel deserto;" lo stesso fatto e gli stessi nomi menzionati in Esodo 17:7 ; quando il popolo mormorava a Refidim, perché non aveva acqua; quindi fu chiamato Meribah, contesa o provocazione, e Massah, tentazione.

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