Perché come la donna è dell'uomo. — Un appello all'atto originario della creazione prova la verità della precedente affermazione dell'interdipendenza dei sessi. Se già ( 1 Corinzi 11:7 ) il fatto che la donna fosse stata sottratta all'uomo era stato usato come argomento per provare la sua subordinazione, ora si accoppia a quel fatto dell'origine della donna quell'altro fatto della nascita perpetua dell'uomo dalla donna, per mostrare che c'è una relazione reciproca.

La prima donna fu fatta dall'uomo; quindi la donna dipende dall'uomo. Ogni uomo è nato da una donna; quindi l'uomo non è indipendente dalla donna. In greco la parola resa "di" rappresenta un atto finito - la parola resa "da" un processo continuo.

Ma tutte le cose di Dio. — Così, come al solito, san Paolo completa il pensiero riconducendo tutto a Dio. I processi mediati della loro origine possono differire, ma la fonte del loro essere è comune: loro, e tutti gli esseri, e tutte le cose, e la sequenza di tutte le cose vengono da Dio. (Vedi 1 Corinzi 8:6 ; Romani 11:36 ; 2 Corinzi 5:18 .)

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