E ancora. — Samuele ha qui la parola fornita in corsivo. Davide dice: "La mia esaltazione inaspettata non è stata sufficiente: mi hai anche rivelato il lontano futuro della mia progenie".

Oh Dio. — Qui e alla fine del versetto Samuele ha di nuovo "mio Signore, Geova".

Anche. — Samuele ha questa parola nel testo.

E mi hai considerato secondo la condizione di un uomo di alto grado. — L'ebraico è oscuro. Samuele ha semplicemente: "e questa [è] la legge dell'uomo, mio ​​Signore Geova". Si suppone che la parola “legge” ( tôrâh ) significhi modo o consuetudine in questo luogo, ma non è usata in quel senso altrove. Il suo senso stretto è insegnare. (Comp. Isaia 8:16 ; Isaia 8:20 , dove gli oracoli consegnati al profeta sono chiamati tôrâh.

) La resa quindi è, e questa (la tua graziosa rivelazione) è una lezione per l'umanità. Il nostro testo richiede una leggera modifica, in conformità con questo. Leggi tôrâh per tôr, e poi possiamo tradurre: “e tu mi consideri (LXX., ἐπεῖδές: comp. Luca 1:48 ) come l'insegnamento dell'uomo ( Salmi 32:8 ) che alleva (stesso verbo, Ezechiele 19:2 ) , o Signore Dio;” vale a dire, la tua rivelazione è una parte della mia disciplina morale, come l'istruzione che gli uomini danno ai loro figli.

A Davide non fu permesso di costruire il Tempio, che fino a quel momento era un freno; ma l'incoraggiamento fu aggiunto alla proibizione dalla saggezza del suo celeste Maestro. Se potessimo assumere l'altro senso di tôrâh, potremmo rendere: e tu mi consideri alla maniera degli uomini che esaltano, cioè come i benefattori umani aiutano coloro che favoriscono. Le vecchie versioni non danno alcun aiuto.

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