1 Giovanni 2:9-11

Qui ( 1 Giovanni 2:9) è il modo principale in cui si manifesterebbe il comandamento antico, il comandamento nuovo, la parola del principio, il cammino nella luce: l'amore fraterno verso coloro con i quali abbiamo comunione in Gesù Cristo, Figlio di Dio. E come Egli, essendo la propiziazione per i peccati del mondo intero, aveva dichiarato l'universalità della famiglia e del regno di Dio, così la simpatia dei credenti si sarebbe estesa in gradi diversi fino a tutto il genere umano; a coloro che per primi erano coscienti delle loro stesse speranze; a coloro che potrebbero essere portati a condividerli; a coloro, forse, in misura minore, che in ogni nazione temevano Dio e operavano la giustizia senza conoscere personalmente il Salvatore; e così via, infine, a tutti coloro che non si sono scomunicati volontariamente. Ma l'amore fraterno sarebbe principalmente tra amici cristiani,

(9) Colui che dice... — Tutta la storia del rancore religioso è stata una deplorevole illustrazione di queste parole. La controversia per i principi onestamente e ragionevolmente sostenuti è una cosa: pregiudizio, disprezzo, censure e condanne private, parole dure, sospetti, gelosie, incomprensioni e false dichiarazioni sono i principali sostegni del regno delle tenebre tra le chiese e le nazioni cristiane.

(Comp. Giovanni 13:34 ; Giovanni 15:12 ; 1 Corinzi 13:2 ; 1 Pietro 1:22 ; 2 Pietro 1:7 .)

L'odio non significa semplicemente l'assenza di amore, ma la presenza, in un grado così piccolo, di antipatia o di uno qualsiasi dei sentimenti già descritti, o di quelli ad essi affini.

(10) Chi ama . — Dalle associazioni legate all'amore nella poesia e nel romanzo questo detto suona strano. Ma tutto questo amore è tinto di passione, e il desiderio di soddisfare qualche mancanza personale; questa è la pura ricerca disinteressata del bene dell'altro, di cui Cristo è stato il grande esempio. È ciò che il moderno mondo scientifico non cristiano sta cercando di fare della sua religione; ma senza il motivo cristiano, e coltivato per se stesso invece che per opera dello Spirito di Dio, sembra artificiale e impotente.

Occasione di inciampo. — Inciampo - blocco. (Comp. Isaia 8:14 ; Isaia 28:16 ; Salmi 119:165 ; Giovanni 11:9 ; Romani 9:33 ; Romani 14:13 ; 1 Corinzi 1:23 ; 1 Pietro 2:7 .

) Quando l'amore come quello di Cristo è il principio dominante della vita, allora vengono rimossi gli ostacoli della natura umana - come l'impurità, l'orgoglio, l'egoismo, l'ira, l'invidia, il sospetto, la freddezza antipatica, la censura.

(11) Ma chi odia. — 1 Giovanni 2:10 era un'antitesi a 1 Giovanni 2:9 ; 1 Giovanni 2:11 è, alla maniera di San Giovanni, un'altra antitesi a 1 Giovanni 2:10 , ponendo la questione di 1 Giovanni 2:9 più fortemente e completamente, e concludendo con forza la sezione che descrive il cammino nella luce.

Cammina nelle tenebre. — Questo descrive gli atti dell'uomo il cui egoismo o altri peccati interferiscono con il suo amore. Questi insistono tutti sulle distinzioni di classe; tutte le ambizioni, politiche, sociali o personali; tutto ciò che sa di ritrarsi dal "preferirsi in onore l'un l'altro".

non sa dove va. — Questo si riferisce all'“occasione d'inciampo” in 1 Giovanni 2:10 . È sicuro di inciampare; è come un cieco che si fa strada a tentoni tra le insidie; ha in sé tutte le insidie ​​della natura umana. (Comp. Isaia 6:9 e segg.

; Matteo 13:14 e segg. ; Giovanni 12:40 ; Atti degli Apostoli 28:26 ; 2 Corinzi 4:4 .)

ha accecato. — Come siamo noi stessi che rendiamo stretta la porta e angusta la via, così è colpa nostra se le tenebre si posano sui nostri occhi.