Isaia 8:14

CAPITOLO 8 Annunciata la Parola di Geova tramite Isaia e l'Assiro 1. _L'istruzione divina e Maher-shalal-hash-baz ( Isaia 8:1 )_ 2. _L'Assiro a venire ( Isaia 8:5 )_ 3. _La risposta della fede ( Isaia 8:9 )_ 4 . _Una parola al rimanente fedele ( Isaia 8:11 )_ 5. _L'imminente grande angoscia ( Isaia 8:21 )_ I nomi sono significativi. Isaia udì la parola "Maher-shalal-hash-baz", e poi gli fu detto di chiamare suo figlio appena nato con questo nome. Il nome significa "rapido per il bottino, frettoloso per la preda". L'alt

_Due. I malvagi di entrambi i regni, (Haydock) che scelgono di ribellarsi a Dio. Molti d'Israele furono condotti in cattività e il territorio di Giuda fu devastato. (Calma)_...

Isaia 8:13 I. L'intero argomento della Divinità è di soggezione, e se di soggezione, allora "terrore". Più conosci Dio, più senti l'insondabilità del mistero della divinità. E tutto il mistero è stupore. È una regola del nostro essere che dobbiamo tremare quando ci troviamo al margine dell'ignoto. Perciò coloro che conoscono la maggior parte di Dio "temeranno" di più non la Sua ira, ma semplicemente la Sua incredibile grandezza. II. Il senso di misericordia e di benefici accumulati su di noi ha un'influenza schiacciante sulla mente. Non sai cosa vuol dire tremare di fronte a un pericolo quando lo sei scampato, molto più di quanto hai fatto quando lo hai incontrato? Questa è esattamente la "paura" e il "timore" di un peccatore perdonato. È la contemplazione di una nuvola di tuono che è rotolata sopra la tua testa. III. La riverenza è la grande lezione che la nostra epoca deve

CAPITOLO VI RE E MESSIA; PERSONE E CHIESA 735-732 aC Isaia 7:8 , 9: Isaia 7:1 QUESTA sezione del libro di Isaia (Capitolo 7-9:7) consiste in una serie di profezie separate pronunciate durante un periodo di almeno tre anni: 735-732 aC Nel 735 Acaz era asceso al trono; Tiglat-Pileser era stata occupata nell'estremo oriente per due anni. Approfittando della debolezza del primo e della distanza del secondo, Rezin, re di Damasco, e Pekah, re di Samaria, pianificarono un'invasione di Giuda. Era un'impresa che non avrebbero osato se Uzzia fosse stato vivo. Mentre Rezin marciava lungo l'est del Giordano e rovesciava la supremazia ebraica in Edom, Pekah si gettò in Giuda, sconfisse gli eserciti di Acaz in una grande battaglia e assediò Gerusalemme, con l'obiettivo di deporre Acaz e impostare u

E sarà per un santuario; ma per pietra d'inciampo e per pietra di scandalo per entrambe le case d'Israele, per gin e per laccio per gli abitanti di Gerusalemme. E sarà per un santuario "E sarà per te un santuario" - La parola לכם lachem, per te, assolutamente necessaria, secondo me, al senso, si perde in questo luogo: è conservata dalla Vulgata, "et erit vobis in sanctificationem. I Settanta ce l'hanno al singolare: εσται σοι εις ἁγιασμον, sarà per Te. Oppure, invece di מקדש mikdash, santuario, si deve leggere מוקש mokesh, laccio, che poi si ripeterebbe senza alcuna proprietà o eleganza, alla fine del verso.Il caldeo legge al suo posto mishpat, giudizio, poiché lo traduce con purean, parola che spesso risponde a mishpat nella sua parafrasi. Un ms. ha al posto di מקדש ולאבן mikdash uleeben, להם לאבן lahem leeben, che ne schiarisce il senso e la costruzione. Ma la lettura della Vulgata è,...

E sarà per un santuario; ma per pietra d'inciampo e pietra d'inciampo per le due case d'Israele, per gin e per laccio per gli abitanti di Gerusalemme. ver. 14. _E sarà per un santuario. _] _In quo serventur, et in lapidem, in quo firmiter stent pit: impii vero impingant, ruant et conterantur,_ un santuario di sicurezza, una pietra di stabilità, sebbene per i malvagi dimostri il contrario - anche una pietra di offesa per farli inciampare, e un laccio per prenderli per il loro danno. Cristo, com'è _Piorum rupes,_ roccia di rifugio per i devoti; quindi è _reorum scopulas,_ una roccia di vendetta per fare a pezzi gli impenitenti, come una volta Valerio Massimo disse che era il tribunale di Lucio Cassio. Ciò si adempì principalmente al tempo del Vangelo. Cfr. Romani 9:23 1Pt 2:6 Mt 21:42...

_NON DITE, UNA CONFEDERAZIONE, A TUTTI COLORO AI QUALI QUESTO POPOLO DIRÀ: UNA CONFEDERAZIONE; NÉ TEMETE LA LORO PAURA, NÉ ABBIATE PAURA._ Le parole di Yahweh. Versetto 12. Non DITE piuttosto UNA CONFEDERAZIONE . Una cospirazione; Ebraico, quesher, termine appropriato per la combinazione innaturale di Israele con gli stranieri siriani contro la Giudea e la teocrazia, alla quale la prima era legata da vincoli di sangue e religione ereditaria (Maurer). Voi (i devoti, come Isaia) non unitevi al grido di questo popolo per una "confederazione", che è piuttosto una "cospirazione", arrendendosi al re associato (Vatablus), o formando un'alleanza con l'Assiro re (Piscator), o disertare, come si pensa abbia fatto Sebna, al re assiro ( Isaia 22:15 ) (Grozio). Una combinazione del popolo di Dio, gli ebrei, con gli assiri pagani, è considerata da Dio, il Capo de

TEMI IL POTERE DI DIO, NON QUELLO DELL'UOMO Isaia 8:5-18 Sembra probabile che Siria e Samaria abbiano attaccato Acaz perché non si sarebbe unito a una federazione contro il crescente potere dell'Assiria. Sembra che un partito forte gli abbia imposto questa politica, ma in tutti questi schemi hanno ripudiato la protezione divina, Isaia 8:6 . Confronta Salmi 46:4 . Acaz e il partito di corte, d'altra parte, hanno cercato di federarsi con l'Assiria. Ma Isaia non smise mai di insistere affinché la vera linea di difesa fosse quella di mettere da parte tutto ciò che era incompatibile con il timore di Dio. Sarebbe stato il santuario della difesa e del nascondiglio nel giorno della sventura, Isaia 8:13-14 . Impariamo da Ebrei 2:13 , come assolutamente, parlando così, il

_L'incoraggiamento di Giuda._ 740...

UN RIMPROVERO E UN'ESORTAZIONE...