Isaia 8:6

CAPITOLO 8 Annunciata la Parola di Geova tramite Isaia e l'Assiro 1. _L'istruzione divina e Maher-shalal-hash-baz ( Isaia 8:1 )_ 2. _L'Assiro a venire ( Isaia 8:5 )_ 3. _La risposta della fede ( Isaia 8:9 )_ 4 . _Una parola al rimanente fedele ( Isaia 8:11 )_ 5. _L'imminente grande angoscia ( Isaia 8:21 )_ I nomi sono significativi. Isaia udì la parola "Maher-shalal-hash-baz", e poi gli fu detto di chiamare suo figlio appena nato con questo nome. Il nome significa "rapido per il bottino, frettoloso per la preda". L'alt

_Silenzio. Essere disposti a ricevere Tabeel, invece del loro legittimo principe. Achaz fu quindi terrorizzato e scelse di diventare tributario, piuttosto che perdere la corona. Qui entrambi offendevano Dio, nel quale avrebbero dovuto confidare; e il re ausiliario si considerava padrone del paese, 2 Paralipomenon xxviii. 20. (Calmet) --- Israele si era unito al siriano; ma fu ridotta allo stato di prigionia, mentre Gerusalemme fu preservata. (Worthington)_...

CAPITOLO VI RE E MESSIA; PERSONE E CHIESA 735-732 aC Isaia 7:8 , 9: Isaia 7:1 QUESTA sezione del libro di Isaia (Capitolo 7-9:7) consiste in una serie di profezie separate pronunciate durante un periodo di almeno tre anni: 735-732 aC Nel 735 Acaz era asceso al trono; Tiglat-Pileser era stata occupata nell'estremo oriente per due anni. Approfittando della debolezza del primo e della distanza del secondo, Rezin, re di Damasco, e Pekah, re di Samaria, pianificarono un'invasione di Giuda. Era un'impresa che non avrebbero osato se Uzzia fosse stato vivo. Mentre Rezin marciava lungo l'est del Giordano e rovesciava la supremazia ebraica in Edom, Pekah si gettò in Giuda, sconfisse gli eserciti di Acaz in una grande battaglia e assediò Gerusalemme, con l'obiettivo di deporre Acaz e impostare u

Poiché questo popolo rifiuta le acque di Siloa che vanno sommesse, e si rallegra in Rezin e nel figlio di Remaliah; Poiché questo popolo rifiuta "Perché questo popolo ha rifiutato" - Le dolci acque di Shiloah, una piccola fontana e un ruscello appena fuori Gerusalemme, che fornivano una piscina all'interno della città per l'uso degli abitanti, sono un emblema appropriato dello stato di il regno e la casa di Davide, molto ridotti nella loro forza apparente, eppure sostenuti dalla benedizione di Dio; ed è finemente contrastato con le acque dell'Eufrate, grandi, rapide ed impetuose; l'immagine dell'impero babilonese, che Dio minaccia di abbattere come un potente diluvio su tutti questi apostati di entrambi i regni, come punizione per le loro molteplici iniquità e per il loro sprezzante disprezzo delle sue promesse. Il ruscello e il fiume sono posti per i regni a cui appartengono e i diversi...

Poiché questo popolo rifiuta le acque di Sciloa che scorrono dolcemente, e si rallegra di Rezin e del figlio di Remalia; ver. 6. _Per questo popolo. _] Le dieci tribù ribelli, non degne di questo nome. _vedere_ Isaia 7:6 _Rifiuta le acque di Silo. _] Sminuire e disprezzare i piccoli mezzi e la forza della Chiesa: _Humilem et obscurum stature regni Zionis._ Che corrono dolcemente] Ai piedi del monte Sion, strisciando e storto, lento e scaltro; chiamato quindi, come alcuni pensano, il pozzo del drago. Neh 2:13 Cesare _a_ dice simile al fiume Araris, probabilmente Sone; e il poeta Claudiano del Nilo, Il _Nilo scorre dolcemente, ma si distingue da tutti i fiumi_ Meglio, non hai forza ronzante. " E rallegrati in Rezin e nel figlio di Remaliah.] "Rallegrati in una cosa nulla", come è l'espressione di Amos in Amos 6:13 . L'ebraico qui di

_IL SIGNORE PARLÒ ANCORA ANCHE A ME, DICENDO:_ Il Signore ha parlato anche a me... Poiché questo popolo rifiuta le acque di Sciloah che vanno dolcemente. La loro sorgente è a sud-est di Sion e ad est di Gerusalemme. Significa inviato, l'acqua viene inviata attraverso un acquedotto ( Giovanni 9:7 ). Figurativo per il dominio mite, sebbene ora debole, della casa di Davide; nel senso più alto Shiloah esprime il dominio benevolo di Yahweh nella teocrazia, amministrata tramite Davide. Contrasta con il violento Eufrate, "il fiume" che caratterizza l'Assiria ( Isaia 8:7 ). Le acque simboleggiano i popoli della potenza mondiale ( Apocalisse 17:15 ). "Questo popolo" si riferisce sia a Israele, ch

TEMI IL POTERE DI DIO, NON QUELLO DELL'UOMO Isaia 8:5-18 Sembra probabile che Siria e Samaria abbiano attaccato Acaz perché non si sarebbe unito a una federazione contro il crescente potere dell'Assiria. Sembra che un partito forte gli abbia imposto questa politica, ma in tutti questi schemi hanno ripudiato la protezione divina, Isaia 8:6 . Confronta Salmi 46:4 . Acaz e il partito di corte, d'altra parte, hanno cercato di federarsi con l'Assiria. Ma Isaia non smise mai di insistere affinché la vera linea di difesa fosse quella di mettere da parte tutto ciò che era incompatibile con il timore di Dio. Sarebbe stato il santuario della difesa e del nascondiglio nel giorno della sventura, Isaia 8:13-14 . Impariamo da Ebrei 2:13 , come assolutamente, parlando così, il

_Sentenze annunciate._ 740 a.C.

UN RIMPROVERO E UN'ESORTAZIONE...

In questa sezione abbiamo il resoconto di come il profeta si allontana dal suo ministero più pubblico per dedicarsi a una ristretta cerchia di anime credenti. Questa partenza fu segnalata dal fatto che scrisse su una tavoletta la parola minacciosa, Maher-shulal-hash-baz, che significa "il bottino accelera, la preda si affretta". Il profeta poi si rivolge ai suoi figli, i figli spirituali che sono testimoni fedeli, e ai suoi stessi figli. Geova gli dichiara che, poiché il popolo ha rifiutato il metodo gentile della Sua persuasione, ora deve essere trattato con il metodo schiacciante del giudizio. In mezzo al tumulto Geova deve essere un santuario per coloro che confidano in Lui e una roccia di offesa per i disubbidienti. Il profeta è incaricato di vincolare la testimonianza e suggellare la legge, ei suoi figli devono essere per segni e prodigi. Si rivolge quindi alle istruzioni di questo...