Isaia 8:1-8

      1 Inoltre l' Eterno mi disse: Prendi un grande rotolo e scrivici sopra con una penna d'uomo riguardo a Maher-shalal-hash-baz. 2 E presi con me dei testimoni fedeli da mettere per iscritto: il sacerdote Uria e Zaccaria, figlio di Geberechia. 3 E andai dalla profetessa; ed ella concepì e partorì un figlio. Allora il SIGNORE mi disse: Chiamalo Maher-shalal-hash-baz. 4 Poiché prima che il bambino sappia gridare, mio ​​padre e mia madre, le ricchezze di Damasco e le spoglie di Samaria saranno portate via davanti al re d'Assiria.

  5 The L ORD parlò anche a me di nuovo, dicendo: 6 Giacché questo popolo ha rifiutato le acque di Siloe che vanno a bassa voce, e gioire in figlio Rezin e Remaliah di; 7 Ora dunque, ecco, il Signore fa salire su di loro le acque del fiume, forti e numerose, sì , il re d'Assiria, e tutta la sua gloria; ed egli salirà su tutti i suoi canali, e passerà su tutte le sue sponde: 8 E passerà per Giuda; traboccherà e traboccherà, arriverà fino al collo; e lo spiegamento delle sue ali riempirà l'ampiezza della tua terra, o Emmanuele.

      In questi versetti abbiamo una profezia dei successi del re di Assiria contro Damasco, Samaria e Giuda, che i due primi sarebbero stati distrutti da lui, e l'ultimo molto spaventato. qui abbiamo,

      I. Ordine dato al profeta di scrivere questa profezia e di pubblicarla per essere vista e letta da tutti gli uomini, e di lasciarla per iscritto, affinché quando la cosa avvenisse potessero sapere che Dio lo aveva mandato; poiché quella era una delle estremità della profezia, Giovanni 14:29 . Deve prendere un grande rotolo, che contenga quei cinque capitoli abbastanza scritti a parole; e vi doveva scrivere tutto ciò che aveva predetto riguardo all'invasione del paese da parte del re d'Assiria; deve scriverlo con la penna di un uomo, nel modo e nello stile consueti, in modo che sia leggibile e comprensibile da tutti.

Vedi Habacuc 2:2 , Scrivi la visione e rendila chiara. Coloro che parlano e scrivono delle cose di Dio dovrebbero evitare l'oscurità, e studiare per parlare e scrivere per essere capiti, 1 Corinzi 14:19 . Quelli che scrivono per gli uomini dovrebbero scrivere con la penna di un uomo, e non desiderare la penna o la lingua degli angeli.

E poiché è consuetudine mettere un titolo breve, ma significativo e completo prima dei libri che vengono pubblicati, il profeta è invitato a chiamare il suo libro Maher-shalal-hash-baz: Affrettati al bottino, corri alla preda, insinuando che l'esercito assiro li assalisse con grande rapidità e facesse gran bottino. Con questo titolo la sostanza e il significato del libro sarebbero stati interrogati da coloro che ne avrebbero sentito parlare e sarebbero stati ricordati da coloro che lo avevano letto o sentito leggere. A volte è un buon aiuto alla memoria mettere molta materia in poche parole, che servono come appigli per afferrarne di più.

      II. La cura del profeta per ottenere questo resoconto è ben attestata ( Isaia 8:2 Isaia 8:2 ): ho preso con me testimoni fedeli per registrare; scrisse la profezia davanti a loro e alla loro presenza, e fece loro sottoscrivere i loro nomi, affinché fossero pronti, se poi ci fosse stata l'occasione, di farne giuramento, che il profeta aveva predetto tanto tempo prima la discesa che il Gli assiri fecero su quel paese.

Nomina i suoi testimoni per una maggiore certezza, affinché possano essere appellati da qualcuno. Erano due di numero (perché ogni parola sarà stabilita dalla bocca di due testimoni ); uno era il sacerdote Uria; è menzionato nella storia di Acaz, ma per nessuna delle sue buone azioni, poiché assecondò Acaz con un altare idolatra ( 2 Re 16:10 ; 2 Re 16:11 ); tuttavia, in questo momento, nessuna eccezione era contro di lui, essendo un testimone fedele.

Vedete quale piena soddisfazione i profeti hanno avuto cura di dare a tutte le persone preoccupate della sincerità delle loro intenzioni, affinché potessimo conoscere con piena sicurezza la certezza delle cose in cui siamo stati istruiti e che non abbiamo seguito favole astutamente inventate .

      III. Fare del titolo del suo libro il nome di suo figlio, affinché fosse più preso in considerazione e più efficacemente perpetuato, Isaia 8:3 Isaia 8:3 . Sua moglie (perché la moglie di un profeta) è chiamata la profetessa; ella concepì e partorì un figlio, un altro figlio, che deve portare un sermone nel suo nome, come l'ex aveva fatto ( Isaia 7:3 Isaia 7:3 ), ma con questa differenza, che parlava di misericordia, Shear-Iasub - The il residuo ritornerà; ma, essendo disprezzato, questo parla di giudizio, Maher-shalal-hash-baz: nell'affrontare il bottino si affretterà, o si è affrettato, alla preda.

La profezia è doppia, anche in questo nome, perché la cosa era certa. affretterò la mia parola, Geremia 1:12 . Ogni volta che il bambino veniva chiamato con il suo nome, o parte di esso, serviva da promemoria delle sentenze che si avvicinavano. Nota: è bene per noi ricordarci spesso dei cambiamenti e dei problemi a cui siamo soggetti in questo mondo e che forse sono alle porte. Quando guardiamo con piacere ai nostri figli dovrebbe essere con il placare questo pensiero, Non sappiamo ancora a cosa sono riservati.

      IV. La profezia stessa, che spiega questo nome mistico.

      1. Che la Siria e Israele, che ora erano in confederazione contro Giuda, dovessero in pochissimo tempo diventare una facile preda del re d'Assiria e del suo esercito vittorioso ( Isaia 8:4 Isaia 8:4 ): " Davanti al bambino, ora appena nato e nominato, avrà conoscenza per piangere, mio ​​padre e mia madre " (che di solito sono alcune delle prime cose che i bambini sanno e alcune delle prime parole che i bambini dicono), cioè "tra circa un anno o due, le ricchezze di Damasco e le spoglie di Samaria, quelle città che ora sono così sicure e così temibili per i loro vicini, saranno portate via davanti al re d'Assiria, che saccheggerà sia la città che il paese, e manderà i migliori effetti di entrambi nella sua propria terra, per arricchirla e come trofei della sua vittoria.

"Nota: quelli che viziano gli altri devono aspettarsi di essere essi stessi viziati ( Isaia 33:1 Isaia 33:1 ); poiché il Signore è giusto, e quelli che sono molesti saranno turbati.

      2. Poiché in Giuda c'erano molti che erano segretamente nell'interesse della Siria e di Israele e non erano affetti dalla casa di Davide, Dio li avrebbe puniti anche dal re d'Assiria, che avrebbe creato una grande irritazione per Giuda, come era stato predetto, Isaia 7:17 Isaia 7:17 .

Osserva, (1.) Qual è stato il peccato della parte scontenta in Giuda ( Isaia 8:6 Isaia 8:6 ): Questo popolo, a cui parla il profeta qui, rifiuta le acque di Siloa che vanno dolcemente, disprezza il proprio paese e il governo di esso, e l'amore per sminuirlo, perché non fa una figura così grande, e un così grande rumore, nel mondo, come fanno alcuni altri re e regni.

Rifiutano i conforti che i profeti di Dio offrono loro dalla parola di Dio, parlando loro con voce sommessa, e non ne fanno nulla; ma si rallegrano di Rezin e del figlio di Remaliah, che erano i nemici del loro paese, e ora lo stavano effettivamente invadendo; li acclamarono come uomini coraggiosi, magnificarono la loro politica e forza, applaudirono la loro condotta, furono ben contenti dei loro successi, e furono sinceri sostenitori dei loro disegni, e decisero di disertare e passare da loro.

Tali vipere alimentano nel suo seno molti stati, che mangiano il suo pane, e tuttavia aderiscono ai suoi nemici, e sono pronti a rinunciare ai suoi interessi se solo sembrano vacillare. (2.) Il giudizio che Dio avrebbe portato su di loro per questo peccato. Lo stesso re d'Assiria che avrebbe devastato Efraim e Siria dovrebbe essere un flagello e un terrore per quelli del loro partito in Giuda, Isaia 8:7 ; Isaia 8:8 .

Poiché rifiutano le acque di Siloa e non si adattano al governo che Dio ha stabilito su di loro, ma sono inquieti sotto di esso, perciò il Signore fa venire su di loro le acque del fiume, forti e numerose, il fiume Eufrate. Disprezzavano il paese di Giuda, perché non aveva un fiume di cui vantarsi paragonabile a quello; il fiume a Gerusalemme era molto insignificante.

"Ebbene", dice Dio, "se sarete tali ammiratori dell'Eufrate, ne avrete abbastanza; il re d'Assiria, il cui paese giace su quel fiume, verrà con la sua gloria, con il suo grande esercito, che voi gridate come sua gloria, disprezzando il tuo re perché non può portare un esercito come quello nel campo; Dio farà venire quell'esercito su di te». Se diamo valore agli uomini, se li sopravvalutiamo, per la loro ricchezza e potere mondani, è giusto con Dio renderli così un flagello per noi.

È usato come argomento contro la magnificazione dei ricchi che i ricchi ci opprimono, Giacomo 2:3 ; Giacomo 2:5 . Rallegriamoci al meglio con le acque di Shiloah, che vanno dolcemente, perché i corsi d'acqua rapidi sono pericolosi. È minacciato che l'esercito assiro irrompesse su di loro come un diluvio, o un'inondazione di acque, travolgendo tutti davanti a sé, salisse su tutti i suoi canali e traboccasse tutti i suoi argini.

Sarebbe inutile opporsi o resistere. Sennacherib e il suo esercito dovrebbero attraversare Giuda e incontrare così poca resistenza da sembrare più una marcia attraverso il paese che una discesa su di esso. Arriverà fino al collo, cioè avanzerà fino a porre l'assedio a Gerusalemme, capo del regno, e nient'altro sarà tenuto fuori dalle sue mani; perché quella era la città santa.

Nota, nel più grande diluvio di guai Dio può e manterrà la testa del suo popolo sopra l'acqua, e così preservare le loro comodità e la loro vita spirituale; le acque che entrano nelle loro anime possono raggiungere il collo ( Salmi 69:1 ), ma lì le loro onde orgogliose saranno fermate. Ed ecco un altro comodo indizio che, sebbene l'allungamento delle ali dell'Assiro, quell'uccello da preda, sebbene l'ala destra e sinistra del suo esercito, dovrebbe riempire l'ampiezza della terra di Giuda, tuttavia era ancora la terra di Emmanuele.

È la tua terra, o Emmanuele! Doveva essere la terra di Cristo; poiché là doveva nascere, vivere, predicare e compiere miracoli. Era il re di Sion, e quindi aveva un interesse e una preoccupazione peculiari per quella terra. Nota: le terre che Emmanuele possiede per le sue, come fa tutte quelle terre che lo possiedono, anche se possono essere inondate, non saranno distrutte; poiché, quando il nemico verrà come un diluvio, Emmanuele proteggerà il suo e alzerà una Isaia 59:19 Isaia 59:19 contro di lui, Isaia 59:19Isaia 59:19 .