Giacomo 2:3

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

CAPITOLO 10 LA CRISTOLOGIA DI ST. JAMES-LA PRATICA INCREDULAZIONE COINVOLTA NEL MOSTRARE UN RISPETTO MONDIALE PER LE PERSONE DEL CULTO PUBBLICO. Giacomo 2:1 Come è stato già affermato, in un capitolo precedente, una delle principali obiezioni di Lutero a questa Lettera è che essa non "predica e sollecita Cristo". "Insegna alle persone cristiane, e tuttavia non nota una volta la passione, la risurrezione, lo Spirito di Cristo. Lo scrittore nomina Cristo poche volte; ma non insegna nulla di lui, ma parla della fede generale in Dio". Questa accusa è stata formulata in modo più completo da uno scrittore moderno. "Il punto di vista dell'autore è ebreo piuttosto che cristiano. Le idee sono espresse in uno stampo ebraico. Il nome stesso di Cristo ricorre ma due volte, Giacomo 1:1 ;...

E rispettate colui che indossa abiti allegri, e ditegli: Siedi qui in un buon posto; e dì al povero: Stai lì, o siedi qui sotto il mio sgabello: Siediti qui sotto il mio sgabello - Pregiudicando così evidentemente la causa e dando al povero di vedere che non doveva aspettarsi un'amministrazione imparziale della giustizia nella sua causa....

E tu hai rispetto per colui che indossa gli abiti gai, e digli: Siedi qui in un buon posto; e di' ai poveri: Stai là, o siediti qui sotto il mio sgabello: ver. 3. _Che indossa la veste gaia_ ] Come Hospinian ci dice dei cani che custodivano il tempio di Vulcano, e come altri dicono dei malefici boemi, che si adulano su un buon vestito, ma volano su uno che è in abiti cenciosi. Così è con molti; _Vestis virus._...

_E RISPETTATE COLUI CHE INDOSSA ABITI ALLEGRI E DITEGLI: SIEDI QUI IN UN BUON POSTO; E DI' AI POVERI: STAI LÌ, O SIEDITI QUI SOTTO IL MIO SGABELLO:_ Nessun commento JFB su questo verso....

EVITA IL SERVILISMO VERSO I RICCHI Giacomo 2:1 Questo peccato di fare distinzioni nella casa di Dio è diffuso oggi come non mai; e dovunque si pratica lo Spirito divino si allontana. L'amore di Dio è imparziale, nella misura in cui le apparenze esteriori possono intaccarlo; e nella sua Chiesa le uniche vere differenze devono essere quelle dell'umiltà, della purezza e della rettitudine. “Beati i poveri in spirito”, siano essi ricchi o meno dei beni di questo mondo. Ma è più facile per un povero essere ricco nella fede ed erede del Regno, perché può dedicare più attenzione alle cose dello Spirito. La legge dell'amore deve essere suprema con noi; e dobbiamo amare i nostri simili, qualunque sia la loro posizione o proprietà, come noi stessi, per l'amor di Cristo. Se falliamo in questo, dimostriamo di non essere mai entrati nel cuore della fede cristiana. Un uomo può

_Riguardo dovuto ai poveri cristiani; Condanna di parzialità._ A. D.  61.       1 Fratelli miei, non abbiate la fede del Signore

LA FEDE MORTA RISPETTO ALLA FEDE VIVA. Attenzione alla parzialità:...

Procedendo, James affrontò l'effetto della fede sulla condotta. Rende impossibile mostrare alcun rispetto delle persone sulla base del possesso di ricchezze mondane. Mostrare tale rispetto mostra che la fede in Gesù Cristo non è mantenuta. Ai Suoi occhi ricchezza o povertà non sono niente. Il correttivo, quindi, di tale mancanza è da ricercarsi nell'esercizio di una fede come quella di Cristo, che, vedendo Dio, rispetta gli uomini e dà loro il posto d'onore secondo il loro rapporto con Lui. A questo proposito si trova uno dei passaggi più forti di tutta la lettera, che rivela il valore della fede, e la sua totale inutilità laddove non si esprime nelle opere. Una fede che non nasce in una condotta armonizzata con la sua professione non può salvare, è morta in sé stessa, è sterile. L'interrelazione tra fede e opere è illustrata nei casi di Abramo e Raab, l'uno padre dei fedeli, e l'altro...