Giacomo 2:24

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

CAPITOLO 12 FEDE E OPERE: TRE VISIONI DELLA RELAZIONE, DELL'INSEGNAMENTO DI S. GIACOMO ALL'INSEGNAMENTO DI ST. PAOLO-LA RELAZIONE DI LUTERO CON ENTRAMBI. Giacomo 2:14 "Che giova, fratelli miei, se un uomo dice di avere fede, ma non ha opere? Può questa fede salvarlo? Se un fratello o una sorella sono nudi e senza cibo quotidiano, e uno di voi dice loro "Andate in pace, riscaldatevi e riempitevi; eppure non date loro le cose necessarie al corpo; che giova? Così anche la fede, se non ha le opere, è morta in se stessa. Sì, un uomo dirà , Tu hai fede e io ho opere; mostrami la tua fede senza le tue opere, e io mediante le mie opere ti mostrerò la mia fede. Tu credi che Dio è Uno; tu fai bene: anche i demoni credono e tremano. Ma saprai tu, vanitoso, che la fede senza le opere è sterile? Non fu nostro padre Abramo giustificato per le opere, in quanto offrì suo fig

Vedete dunque come l'uomo è giustificato per le opere, e non solo per fede. Vedete allora come - È evidente da questo esempio che la fede di Abramo non era semplicemente credere che ci fosse un Dio; ma un principio che lo portava ad accreditare le promesse di Dio relative al futuro Redentore, e ad implorare la misericordia di Dio: questo lo ricevette, e fu giustificato per fede. La sua fede ora cominciò ad operare per amore, e perciò fu trovato sempre obbediente alla volontà del suo Creatore. Ha prodotto frutti di giustizia; e le sue opere giustificate - hanno dimostrato la genuinità della sua fede; e continuò a godere della divina approvazione, che non avrebbe potuto fare se non fosse stato così obbediente; poiché lo Spirito di Dio sarebbe stato rattristato e il suo principio di fede sarebbe perito. L'obbedienza a Dio è essenzialmente necessaria per mantenere la fede. La fede vive, sott...

Vedete dunque come l'uomo è giustificato per opere, e non solo per fede. ver. 24. _Per opere l'uomo è giustificato_ ] In modo dichiarativo, come per fede in apprensione, da Dio efficacemente....

_VEDETE DUNQUE COME L'UOMO È GIUSTIFICATO PER LE OPERE, E NON SOLO PER FEDE._ Giustificato, e non solo per fede - cioè, per 'fede separata dalle opere', i suoi frutti propri (nota, Giacomo 2:20 ). La fede, per giustificare, deve, fin dall'inizio, includere l'obbedienza in germe (da sviluppare successivamente), sebbene solo la prima sia il motivo della giustificazione. Il rampollo deve essere trasportato in zattera sul ceppo, affinché possa vivere; deve portare frutto, per dimostrare che vive....

ATTI LA PROVA DELLA FEDE Giacomo 2:14 L'Apostolo parla qui di una fede che non si traduce in una vita cambiata. È la fede che crede _in_ Gesù Cristo, distinta da quella che crede _in_ Lui. Possiamo credere in Lui come crediamo in Lutero o Washington, ma tale fede non gioverà, né qui né nell'aldilà. Non può influenzare la nostra condizione più di quanto il pio desiderio che un mendicante tremante possa essere riscaldato e nutrito lo renderà o l'uno o l'altro. La presenza o l'assenza di risultati nella vita e nella condotta è la vera prova della fede, come il germoglio verde di un seme vivente. James chiama questi risultati opere. Siamo giustificati dalle _opere_ , perché dimostrano che la nostra fede è la vera fede. La vera fede lega l'anima al Cristo vivente, produce profonda penitenza e umiltà e determina un tipo di comportamento assolutamente nuovo

_Fede e opere._ A. D.  61.       14 Che _Doth si_ giova, fratelli miei, se uno di

L'esempio di Abramo e Raab:...

Procedendo, James affrontò l'effetto della fede sulla condotta. Rende impossibile mostrare alcun rispetto delle persone sulla base del possesso di ricchezze mondane. Mostrare tale rispetto mostra che la fede in Gesù Cristo non è mantenuta. Ai Suoi occhi ricchezza o povertà non sono niente. Il correttivo, quindi, di tale mancanza è da ricercarsi nell'esercizio di una fede come quella di Cristo, che, vedendo Dio, rispetta gli uomini e dà loro il posto d'onore secondo il loro rapporto con Lui. A questo proposito si trova uno dei passaggi più forti di tutta la lettera, che rivela il valore della fede, e la sua totale inutilità laddove non si esprime nelle opere. Una fede che non nasce in una condotta armonizzata con la sua professione non può salvare, è morta in sé stessa, è sterile. L'interrelazione tra fede e opere è illustrata nei casi di Abramo e Raab, l'uno padre dei fedeli, e l'altro...