Giacomo 2:2

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

[BIBLIOGRAFIA] In conventum vestrum, _greco: eis ten sunagogen umon. La sinagoga è anche presa per una riunione di re, giudici, ecc. Vedi Matteo x. 17._...

CAPITOLO 10 LA CRISTOLOGIA DI ST. JAMES-LA PRATICA INCREDULAZIONE COINVOLTA NEL MOSTRARE UN RISPETTO MONDIALE PER LE PERSONE DEL CULTO PUBBLICO. Giacomo 2:1 Come è stato già affermato, in un capitolo precedente, una delle principali obiezioni di Lutero a questa Lettera è che essa non "predica e sollecita Cristo". "Insegna alle persone cristiane, e tuttavia non nota una volta la passione, la risurrezione, lo Spirito di Cristo. Lo scrittore nomina Cristo poche volte; ma non insegna nulla di lui, ma parla della fede generale in Dio". Questa accusa è stata formulata in modo più completo da uno scrittore moderno. "Il punto di vista dell'autore è ebreo piuttosto che cristiano. Le idee sono espresse in uno stampo ebraico. Il nome stesso di Cristo ricorre ma due volte, Giacomo 1:1 ;...

Se infatti viene alla tua assemblea un uomo con un anello d'oro, in bell'abito, ed entra anche un povero in abiti vili; Se vieni alla tua assemblea - Εις την συναγωγην· Nella sinagoga. Da ciò sembra che l'apostolo si rivolga agli ebrei che frequentavano le loro sinagoghe e vi svolgevano il culto e le procedure giudiziarie, come erano soliti fare gli ebrei. La nostra parola assemblea non esprime l'originale; e non possiamo supporre che queste sinagoghe fossero in quel tempo occupate dal culto cristiano, ma che i giudei cristiani continuassero a frequentarle allo scopo di ascoltare la legge e i profeti leggere, come avevano fatto prima, prima della loro conversione al cristiano fede. Ma St. James può qui riferirsi a procedimenti in una corte di giustizia. Con un anello d'oro, ben vestito - L'anello al dito e la splendida veste erano prove dell'opulenza dell'uomo; e il suo anello e la sua...

Perché se viene alla tua assemblea un uomo con un anello d'oro, vestito di bell'aspetto, e viene anche un povero vestito di vile; ver. 2. _Perché se vengono, ecc. _] È probabile, dice qui un interprete, che i cristiani primitivi, per ingraziarsi meglio i pagani più ricchi, dessero loro grandissimo rispetto, contrariamente a ciò, Salmi 15:4 . Ma penso piuttosto che l'apostolo parli in questo testo di cristiani più ricchi, indegnamente preferiti a persone migliori ma più povere....

_SE INFATTI VIENE ALLA TUA ASSEMBLEA UN UOMO CON UN ANELLO D'ORO, IN BELL'ABITO, ED ENTRA ANCHE UN POVERO IN ABITI VILI;_ Se vieni, _EAN_ ( G1437 ) ... _EISELTHEE_ ( G1525 )]. ASSEMBLEA - letteralmente, sinagoga: questo l'ultimo onorevole e unico uso cristiano del termine nel Nuovo Testamento ricorre in Giacomo, l'apostolo che mantenne fino all'ultimo i legami tra la sinagoga ebraica e la chiesa cristiana. Ben presto la continua resistenza della verità da parte degli ebrei indusse i cristiani a lasciare il termine esclusivamente a loro ( Apocalisse 3:9 ). 'Sinagoga', un'assemblea o congregazione non necessariamente unita da un vincolo comune. "Chiesa", un popolo legato da reciproci legami, riuniti o meno. Dalle tendenze ebraiche di Giacomo e dai cris

EVITA IL SERVILISMO VERSO I RICCHI Giacomo 2:1 Questo peccato di fare distinzioni nella casa di Dio è diffuso oggi come non mai; e dovunque si pratica lo Spirito divino si allontana. L'amore di Dio è imparziale, nella misura in cui le apparenze esteriori possono intaccarlo; e nella sua Chiesa le uniche vere differenze devono essere quelle dell'umiltà, della purezza e della rettitudine. “Beati i poveri in spirito”, siano essi ricchi o meno dei beni di questo mondo. Ma è più facile per un povero essere ricco nella fede ed erede del Regno, perché può dedicare più attenzione alle cose dello Spirito. La legge dell'amore deve essere suprema con noi; e dobbiamo amare i nostri simili, qualunque sia la loro posizione o proprietà, come noi stessi, per l'amor di Cristo. Se falliamo in questo, dimostriamo di non essere mai entrati nel cuore della fede cristiana. Un uomo può

_Riguardo dovuto ai poveri cristiani; Condanna di parzialità._ A. D.  61.       1 Fratelli miei, non abbiate la fede del Signore

LA FEDE MORTA RISPETTO ALLA FEDE VIVA. Attenzione alla parzialità:...