Giacomo 2:13

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

_Per un giudizio senza pietà, ecc. È un monito per loro ad adempiere, come ha detto prima, il precetto regale dell'amore di Dio e del prossimo, che non può essere senza misericordia verso gli altri. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. (Matteo v. 7.) --- E la misericordia si esalta al di sopra del giudizio. Alcuni lo interpretano come una conferma delle infinite misericordie di Dio, dal Salmo cxliv._ 9. dove si dice che le sue "misericordie sono su tutte le sue opere"; cioè, sebbene tutte le sue perfezioni siano ugualmente infinite, tuttavia si compiace di trattare i peccatori piuttosto secondo la moltitudine delle sue misericordie che secondo il rigore della sua giustizia. Altri espongono queste parole della misericordia che gli uomini si mostrano gli uni agli altri, e che egli li esorta alla misericordia, come mezzo potentissimo per trovare la misericordia; e le oper...

Poiché avrà giudizio senza misericordia, colui che non ha mostrato misericordia; e la misericordia gioisce contro il giudizio. Perché avrà giudizio - Chi non mostra misericordia all'uomo, o, in altre parole, chi non si esercita in opere di carità e di misericordia verso i suoi simili bisognosi, non riceverà misericordia per mano di Dio; poiché ha detto: Beati i misericordiosi, perché otterranno misericordia. Gli spietati dunque sono maledetti e non otterranno pietà. La misericordia gioisce contro il giudizio - Queste parole sono variamente intese. 1. La misericordia, l'uomo misericordioso, l'astratto per il concreto, esulta del giudizio, cioè non ne ha paura, avendo agito secondo la legge della libertà, amerai il prossimo tuo come te stesso. 2. Sarete esaltati dalla misericordia al di sopra del giudizio. 3. Poiché egli (Dio) esalta la misericordia al di sopra del giudizio. 4. L'uomo...

Poiché avrà giudizio senza misericordia, colui che non ha mostrato misericordia; e la misericordia gioisce contro il giudizio. ver. 13. _Poiché avrà misericordia_ ] _Vedi Trapp in "_ Mt 5:7 _"_ E la misericordia si rallegra contro il giudizio] κατακαυχαται, _a_ cioè l'uomo misericordioso si gloria, come uno che ha ricevuto misericordia, e non verrà condannato; poiché la misericordia di Dio si rallegra contro i peccati di un tale uomo, come contro un avversario che ha sottomesso e calpestato. _a_ da αυχην, _cervus:_ calpesta il collo del giudizio....

_POICHÉ AVRÀ GIUDIZIO SENZA MISERICORDIA, COLUI CHE NON HA MOSTRATO MISERICORDIA; E LA MISERICORDIA GIOISCE CONTRO IL GIUDIZIO._ Il converso di Matteo 5:7 . 'Il giudizio [ih] (che viene su tutti) sarà senza pietà per colui che non ha mostrato pietà.' "Misericordia" qui corrisponde ad "amore", Giacomo 2:8 . LA MISERICORDIA GIOISCE CONTRO IL GIUDIZIO. La misericordia, lungi dal temere il giudizio sui suoi seguaci, glorifica contro di esso, sapendo che non può condannarli. Non che la loro misericordia sia il motivo della loro assoluzione, ma la misericordia di Dio in Cristo verso di loro, producendo misericordia da parte loro verso i loro simili, li fa trionfare sul giudizio, che tutti altrimenti meritano....

EVITA IL SERVILISMO VERSO I RICCHI Giacomo 2:1 Questo peccato di fare distinzioni nella casa di Dio è diffuso oggi come non mai; e dovunque si pratica lo Spirito divino si allontana. L'amore di Dio è imparziale, nella misura in cui le apparenze esteriori possono intaccarlo; e nella sua Chiesa le uniche vere differenze devono essere quelle dell'umiltà, della purezza e della rettitudine. “Beati i poveri in spirito”, siano essi ricchi o meno dei beni di questo mondo. Ma è più facile per un povero essere ricco nella fede ed erede del Regno, perché può dedicare più attenzione alle cose dello Spirito. La legge dell'amore deve essere suprema con noi; e dobbiamo amare i nostri simili, qualunque sia la loro posizione o proprietà, come noi stessi, per l'amor di Cristo. Se falliamo in questo, dimostriamo di non essere mai entrati nel cuore della fede cristiana. Un uomo può

_La Legge Cristiana._ A. D.  61.       8 Se adempite la legge regale secondo la Scritt

La volontà di Dio da custodire in ogni sua parte:...

Procedendo, James affrontò l'effetto della fede sulla condotta. Rende impossibile mostrare alcun rispetto delle persone sulla base del possesso di ricchezze mondane. Mostrare tale rispetto mostra che la fede in Gesù Cristo non è mantenuta. Ai Suoi occhi ricchezza o povertà non sono niente. Il correttivo, quindi, di tale mancanza è da ricercarsi nell'esercizio di una fede come quella di Cristo, che, vedendo Dio, rispetta gli uomini e dà loro il posto d'onore secondo il loro rapporto con Lui. A questo proposito si trova uno dei passaggi più forti di tutta la lettera, che rivela il valore della fede, e la sua totale inutilità laddove non si esprime nelle opere. Una fede che non nasce in una condotta armonizzata con la sua professione non può salvare, è morta in sé stessa, è sterile. L'interrelazione tra fede e opere è illustrata nei casi di Abramo e Raab, l'uno padre dei fedeli, e l'altro...