Giacomo 2:1

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

_Nel rispetto delle persone. Questo rispetto parziale delle persone è più volte condannato sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. S. Giacomo qui ne parla così com'era commesso nelle assemblee, per le quali molti intendono gli incontri dei cristiani, nelle sinagoghe[1] e nei luoghi dove si celebrava il servizio divino, o si riunivano per celebrare la festa caritativa, detta Agape. Altri lo espongono di riunioni in cui si giudicavano le cause._ _Se si trattasse di incontri ecclesiali, l'apostolo potrebbe avere ragioni ancora maggiori per condannare una tale parzialità in quel tempo che non oggi; poiché quando il popolo più povero, di cui era il maggior numero di convertiti, si vedeva così trascurato e disprezzato, e ogni uomo ricco quando veniva lì così accarezzato e onorato, ciò poteva rivelarsi uno scoraggiamento per il tipo di gente più meschina, e un ostacolo alla loro conversione....

CAPITOLO 10 LA CRISTOLOGIA DI ST. JAMES-LA PRATICA INCREDULAZIONE COINVOLTA NEL MOSTRARE UN RISPETTO MONDIALE PER LE PERSONE DEL CULTO PUBBLICO. Giacomo 2:1 Come è stato già affermato, in un capitolo precedente, una delle principali obiezioni di Lutero a questa Lettera è che essa non "predica e sollecita Cristo". "Insegna alle persone cristiane, e tuttavia non nota una volta la passione, la risurrezione, lo Spirito di Cristo. Lo scrittore nomina Cristo poche volte; ma non insegna nulla di lui, ma parla della fede generale in Dio". Questa accusa è stata formulata in modo più completo da uno scrittore moderno. "Il punto di vista dell'autore è ebreo piuttosto che cristiano. Le idee sono espresse in uno stampo ebraico. Il nome stesso di Cristo ricorre ma due volte, Giacomo 1:1 ;...

Fratelli miei, non abbiate la fede di nostro Signore Gesù Cristo, _il Signore_ della gloria, per quanto riguarda le persone. Fratelli miei, non - Questo versetto dovrebbe essere letto in modo interrogativo: Fratelli miei, non fate professione della fede o della religione del nostro glorioso Signore Gesù Cristo con l'accettazione delle persone? Cioè, preferendo i ricchi ai poveri solo per la loro ricchezza, e non per eccellenza morale, pietà personale o utilità pubblica. Πιστις, fede, è messa qui per religione; e της δοξης, di gloria, dovrebbe, secondo alcuni critici, essere interpretato con esso come hanno fatto i siriaci e i copti. Alcuni lo collegano a nostro Signore Gesù Cristo, la religione del nostro glorioso Signore Gesù Cristo. Altri traducono così, la fede della gloria di nostro Signore Gesù. Ci sono molte letture diverse nel MSS. e versioni su questo verso: il significato è abb...

Miei fratelli, non abbiate la fede in nostro Signore Gesù Cristo, _il Signore_ della gloria, nel rispetto delle persone. ver. 1. _Il Signore della gloria_ ] Oppure: "Non avere la gloriosa fede del nostro Signore Gesù Cristo", ecc. La fede è davvero una grazia gloriosa. _Rispetto delle persone_ ] _cioè_ della loro qualità o condizione esteriore, in quanto ricchi o poveri, di questa o quella parte, ecc. Zanchy racconta di un certo francese, suo amico e assiduo ascoltatore di Calvino a Ginevra, che sollecitato da lui ad ascoltare Viret, eccellente predicatore, che predicava nello stesso tempo in cui lo faceva Calvino, rispose: Se san Paolo lui stesso dovrebbe predicare qui alla stessa ora con Calvino, _Ego, relicto Paulo, audirem Calvinum,_ non lascerei Calvino ad ascoltare Paolo. Questa non è solo parzialità, ma antropolatria _o_ culto dell'uomo, dice. Grynaeus riporta un discorso di Gio...

_FRATELLI MIEI, NON ABBIATE LA FEDE DI NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO, IL SIGNORE DELLA GLORIA, PER QUANTO RIGUARDA LE PERSONE._ 2:1-13. Illustrando "la perfetta legge della libertà" ( Giacomo 1:25 ) in un caso di un peccato contro di essa; concludendo con riferimento a quella legge ( Giacomo 2:12 ) FRATELLI - l'uguaglianza dei cristiani come "fratelli" costituisce il fondamento dell'ammonizione. LA FEDE DI... CRISTO. James fonda la pratica cristiana sulla fede cristiana. IL SIGNORE DELLA GLORIA. Quindi 1 Corinzi 2:8 . Poiché i credenti, ricchi e poveri, traggono la loro gloria dall'unione con Lui, "il Signore della gloria", non da vantaggi esterni, il peccato in

EVITA IL SERVILISMO VERSO I RICCHI Giacomo 2:1 Questo peccato di fare distinzioni nella casa di Dio è diffuso oggi come non mai; e dovunque si pratica lo Spirito divino si allontana. L'amore di Dio è imparziale, nella misura in cui le apparenze esteriori possono intaccarlo; e nella sua Chiesa le uniche vere differenze devono essere quelle dell'umiltà, della purezza e della rettitudine. “Beati i poveri in spirito”, siano essi ricchi o meno dei beni di questo mondo. Ma è più facile per un povero essere ricco nella fede ed erede del Regno, perché può dedicare più attenzione alle cose dello Spirito. La legge dell'amore deve essere suprema con noi; e dobbiamo amare i nostri simili, qualunque sia la loro posizione o proprietà, come noi stessi, per l'amor di Cristo. Se falliamo in questo, dimostriamo di non essere mai entrati nel cuore della fede cristiana. Un uomo può

_Riguardo dovuto ai poveri cristiani; Condanna di parzialità._ A. D.  61.       1 Fratelli miei, non abbiate la fede del Signore

MIEI FRATELLI, NON ABBIATE LA FEDE DI NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO, IL SIGNORE DELLA GLORIA, RIGUARDO ALLE PERSONE....