Giacomo 2:25

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

CAPITOLO 12 FEDE E OPERE: TRE VISIONI DELLA RELAZIONE, DELL'INSEGNAMENTO DI S. GIACOMO ALL'INSEGNAMENTO DI ST. PAOLO-LA RELAZIONE DI LUTERO CON ENTRAMBI. Giacomo 2:14 "Che giova, fratelli miei, se un uomo dice di avere fede, ma non ha opere? Può questa fede salvarlo? Se un fratello o una sorella sono nudi e senza cibo quotidiano, e uno di voi dice loro "Andate in pace, riscaldatevi e riempitevi; eppure non date loro le cose necessarie al corpo; che giova? Così anche la fede, se non ha le opere, è morta in se stessa. Sì, un uomo dirà , Tu hai fede e io ho opere; mostrami la tua fede senza le tue opere, e io mediante le mie opere ti mostrerò la mia fede. Tu credi che Dio è Uno; tu fai bene: anche i demoni credono e tremano. Ma saprai tu, vanitoso, che la fede senza le opere è sterile? Non fu nostro padre Abramo giustificato per le opere, in quanto offrì suo fig

Allo stesso modo anche Raab, la meretrice, non era stata giustificata per le opere, quando aveva ricevuto i messaggeri e _li_ aveva mandati per un'altra via? Raab la meretrice - Vedi le note su Giosuè 2:1 , ecc., e Ebrei 11:31 (nota), ecc. Raab ebbe l'approvazione dovuta alla fede genuina, che effettivamente possedeva, e ne diede piena prova dalla sua condotta. Poiché la giustificazione significa non solo il perdono del peccato, ma ricevere l'approvazione divina, Giacomo sembra usare la parola in quest'ultimo senso. Dio li ha approvati, per la loro obbedienza alla sua volontà; e non approva nessuno che non sia obbediente....

Allo stesso modo anche Raab, la prostituta, non era forse giustificata per le opere, quando aveva ricevuto i messaggeri e _li_ aveva mandati da un'altra parte? ver. 25. _I messaggeri_ ] gr. Gli angeli, così Luca 7:24 ; Atti degli Apostoli 12:15 . _Vedi Trapp su "_ Atti 12:15 _"_...

_ALLO STESSO MODO ANCHE RAAB, LA MERETRICE, NON ERA STATA GIUSTIFICATA PER LE OPERE, QUANDO AVEVA RICEVUTO I MESSAGGERI E _ _LI __AVEVA __MANDATI PER UN'ALTRA VIA?_ L'atto di Raab era tale che non può essere citato per provare la giustificazione con opere in quanto tali. Credeva sicuramente a ciò che gli altri suoi compatrioti non credevano, e questo nonostante l'improbabilità che pochi non bellicosi avrebbero conquistato numeri ben armati. In questa convinzione ha nascosto le spie a rischio della sua vita. Quindi, Ebrei 11:31 nomina questo come un esempio di fede, piuttosto che di obbedienza. "Per fede la meretrice Raab non perì con quelli che non credettero". Se mancasse un esempio di obbedienza, Paolo e Giacomo difficilmente avrebbero citato una donna di carattere precedentemente cattivo, piuttosto che i molti patriarchi morali e pii. Ma come es

ATTI LA PROVA DELLA FEDE Giacomo 2:14 L'Apostolo parla qui di una fede che non si traduce in una vita cambiata. È la fede che crede _in_ Gesù Cristo, distinta da quella che crede _in_ Lui. Possiamo credere in Lui come crediamo in Lutero o Washington, ma tale fede non gioverà, né qui né nell'aldilà. Non può influenzare la nostra condizione più di quanto il pio desiderio che un mendicante tremante possa essere riscaldato e nutrito lo renderà o l'uno o l'altro. La presenza o l'assenza di risultati nella vita e nella condotta è la vera prova della fede, come il germoglio verde di un seme vivente. James chiama questi risultati opere. Siamo giustificati dalle _opere_ , perché dimostrano che la nostra fede è la vera fede. La vera fede lega l'anima al Cristo vivente, produce profonda penitenza e umiltà e determina un tipo di comportamento assolutamente nuovo

_Fede e opere._ A. D.  61.       14 Che _Doth si_ giova, fratelli miei, se uno di

L'esempio di Abramo e Raab:...

Procedendo, James affrontò l'effetto della fede sulla condotta. Rende impossibile mostrare alcun rispetto delle persone sulla base del possesso di ricchezze mondane. Mostrare tale rispetto mostra che la fede in Gesù Cristo non è mantenuta. Ai Suoi occhi ricchezza o povertà non sono niente. Il correttivo, quindi, di tale mancanza è da ricercarsi nell'esercizio di una fede come quella di Cristo, che, vedendo Dio, rispetta gli uomini e dà loro il posto d'onore secondo il loro rapporto con Lui. A questo proposito si trova uno dei passaggi più forti di tutta la lettera, che rivela il valore della fede, e la sua totale inutilità laddove non si esprime nelle opere. Una fede che non nasce in una condotta armonizzata con la sua professione non può salvare, è morta in sé stessa, è sterile. L'interrelazione tra fede e opere è illustrata nei casi di Abramo e Raab, l'uno padre dei fedeli, e l'altro...