Giacomo 2:26

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

Giacomo 2:26 Giustificazione per fede. I. La giustificazione per fede è infatti una dottrina che appartiene necessariamente a tutta la vera religione, e non solo alla religione cristiana. Gli uomini parlano a volte come se il Vangelo avesse introdotto un metodo di salvezza che non è il compimento e la perfezione di tutto ciò che c'era prima, ma un metodo del tutto opposto, come se Abramo e i patriarchi entrassero in cielo da una porta del tutto diversa da S. Paolo e i membri della Chiesa cristiana. Ma il Nuovo Testamento insegna diversamente. San Paolo ripudia interamente l'idea di aver annullato la legge mediante la dottrina della fede; mostra che il principio che giustificava Abramo era identico a quello che predica come principio della giustificazione cristiana, conclusione confermata dall'espressione dell'Antico Testamento che "Abramo credette a Dio, ed essa" (cioè la su

CAPITOLO 12 FEDE E OPERE: TRE VISIONI DELLA RELAZIONE, DELL'INSEGNAMENTO DI S. GIACOMO ALL'INSEGNAMENTO DI ST. PAOLO-LA RELAZIONE DI LUTERO CON ENTRAMBI. Giacomo 2:14 "Che giova, fratelli miei, se un uomo dice di avere fede, ma non ha opere? Può questa fede salvarlo? Se un fratello o una sorella sono nudi e senza cibo quotidiano, e uno di voi dice loro "Andate in pace, riscaldatevi e riempitevi; eppure non date loro le cose necessarie al corpo; che giova? Così anche la fede, se non ha le opere, è morta in se stessa. Sì, un uomo dirà , Tu hai fede e io ho opere; mostrami la tua fede senza le tue opere, e io mediante le mie opere ti mostrerò la mia fede. Tu credi che Dio è Uno; tu fai bene: anche i demoni credono e tremano. Ma saprai tu, vanitoso, che la fede senza le opere è sterile? Non fu nostro padre Abramo giustificato per le opere, in quanto offrì suo fig

Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta. Poiché, come il corpo senza lo spirito è morto, non può esserci una fede genuina senza buone opere, più di quanto non possa esserci un corpo umano vivente senza un'anima. Non troveremo mai una serie di vita devota disinteressata senza vera fede. E non troveremo mai la vera fede senza una tale vita. Possiamo vedere opere di apparente benevolenza senza fede; il loro principio è l'ostentazione; e, finché possono avere la ricompensa (applauso umano) che cercano, possono essere continuati. Eppure l'esperienza di tutta l'umanità mostra quanto siano di breve durata tali opere; vogliono sia il principio che la primavera; durano per un po', ma presto svaniscono. Dove c'è la vera fede, c'è Dio; il suo Spirito dà la vita e il suo amore dà motivi alle azioni giuste. L'uso di qualsiasi principio divino porta...

Perché come è morto il corpo senza lo spirito, così è morta anche la fede senza le opere. ver. 26. _Come il corpo, ecc. _] Eppure non è la carità l'anima della fede, ma solo lo spirito vitale....

_INFATTI, COME IL CORPO SENZA LO SPIRITO È MORTO, COSÌ ANCHE LA FEDE SENZA LE OPERE È MORTA._ La fede è una cosa spirituale: opera materiale. Quindi, potremmo aspettarci che la fede risponda allo spirito: le opere al corpo. Ma James ribalta questo. Non intende quindi che la fede risponda al corpo; ma il DA della fede senza la realtà operante risponde al corpo senza lo spirito animatore. Non ne segue che la fede viva tragga la sua vita dalle opere, come il corpo trae la sua vita dallo spirito animatore. Fede a parte х _CHOORIS_ ( G5565 )] lo spirito di fede, che è AMORE (e l'amore si manifesta nelle opere), è morto, secondo anche Paolo, 1 Corinzi 13:2 ....

_FEDE E OPERE_ 'Può la fede salvarlo?... La fede senza le opere è morta.' Giacomo 2:14 ; Giacomo 2:26 La salvezza mediante la fede è una delle verità più importanti della religione cristiana e, nonostante alcune prove contrarie, non c'è nulla nell'epistola di san Giacomo che sia contrario a quel grande insegnamento. I. FEDE SALVIFICA. —La risposta alla domanda: 'Può la fede salvare?' è sicuramente affermativa. La fede può e salva gli uomini; infatti, non c'è salvezza senza fede. Ma cos'è questa fede, questa fede salvifica? È più di una semplice credenza storica. La fede salvifica è il mezzo attraverso il quale ci uniamo a una Persona, anche Gesù Cristo; è il canale attraverso il quale la grazia divina scorre nelle nostre anime; per essa diventiamo uno con Cristo e Cristo

ATTI LA PROVA DELLA FEDE Giacomo 2:14 L'Apostolo parla qui di una fede che non si traduce in una vita cambiata. È la fede che crede _in_ Gesù Cristo, distinta da quella che crede _in_ Lui. Possiamo credere in Lui come crediamo in Lutero o Washington, ma tale fede non gioverà, né qui né nell'aldilà. Non può influenzare la nostra condizione più di quanto il pio desiderio che un mendicante tremante possa essere riscaldato e nutrito lo renderà o l'uno o l'altro. La presenza o l'assenza di risultati nella vita e nella condotta è la vera prova della fede, come il germoglio verde di un seme vivente. James chiama questi risultati opere. Siamo giustificati dalle _opere_ , perché dimostrano che la nostra fede è la vera fede. La vera fede lega l'anima al Cristo vivente, produce profonda penitenza e umiltà e determina un tipo di comportamento assolutamente nuovo

_Fede e opere._ A. D.  61.       14 Che _Doth si_ giova, fratelli miei, se uno di