Giacomo 2:14

II. LA LEGGE REALE: FEDE E OPERE CAPITOLO 2 _1. La fede di Cristo rispetto alle persone ( Giacomo 2:1 )_ 2. La legge regia ( Giacomo 2:6 ) 3. La fede deve manifestarsi con le opere ( Giacomo 2:14 ) Giacomo 2:1 Qui abbiamo la sinagoga menzionata, prova sufficiente che questi credenti ebrei si stavano ancora radunando alla maniera ebraica, e non erano un'ecclesia, un'assemblea, riunita. L'Epistola agli Ebrei, scritta molti anni dopo l'Epistola di Giacomo, li esortava a lasciare l'accampamento e ad andarsene ( Ebrei 13

I primi 13 versetti di questo capitolo costituiscono una seconda divisione del libro, trattando la fede di Cristo come al di sopra di ogni considerazione personale, perfettamente vera e imparziale. Mischiare dunque la fede di Cristo con un parziale rispetto per le persone è cosa qui fortemente riprovata. Perché Cristo è il Signore della gloria, e noi rispondiamo direttamente a Lui, non a semplici uomini, ricchi o meno. Il versetto 2 mostra che i credenti ebrei a quel tempo erano ancora legati alla sinagoga, poiché la parola tradotta "assemblea" è data correttamente a margine come "sinagoga". L'apparente dignità e ricchezza nel mondo riserva sempre un trattamento preferenziale; ma non deve essere così tra coloro che conoscono il Signore Gesù Cristo. È ancora una prova per noi oggi su cosa dovremmo fare se uno manifestamente ricco e un altro evidentemente povero entrassero in una riunione....

_Riuscirà la fede a salvarlo? Viene ora a uno dei punti principali di questa epistola, per mostrare al discepolo di Simone, il mago, che la fede da sola non salverà nessuno. Possiamo notare in primo luogo che San Giacomo, in questo stesso versetto, suppone che un uomo possa avere fede, una vera fede senza buone opere. Ciò segue anche dal ver. 19. dove dice: Tu credi che ci sia un solo Dio: fai bene._ _E lo stesso è evidente dalle parole Giovanni xii. 42. dove si dice che anche molti dei capi credettero in lui (Cristo)... ma non lo confessarono, per non essere scacciati dalla sinagoga. Ora che la sola fede non basta a salvare un uomo, san Giacomo dichiara con questo esempio: Se qualcuno dice ai poveri e agli ignudi, andate in pace, riscaldatevi e saziatevi, e non date loro niente, che giova? Anche così la fede, se non ha opere è morta, ecc._ cioè tale fede, sebbene non vada perduta e

CAPITOLO 12 FEDE E OPERE: TRE VISIONI DELLA RELAZIONE, DELL'INSEGNAMENTO DI S. GIACOMO ALL'INSEGNAMENTO DI ST. PAOLO-LA RELAZIONE DI LUTERO CON ENTRAMBI. Giacomo 2:14 "Che giova, fratelli miei, se un uomo dice di avere fede, ma non ha opere? Può questa fede salvarlo? Se un fratello o una sorella sono nudi e senza cibo quotidiano, e uno di voi dice loro "Andate in pace, riscaldatevi e riempitevi; eppure non date loro le cose necessarie al corpo; che giova? Così anche la fede, se non ha le opere, è morta in se stessa. Sì, un uomo dirà , Tu hai fede e io ho opere; mostrami la tua fede senza le tue opere, e io mediante le mie opere ti mostrerò la mia fede. Tu credi che Dio è Uno; tu fai bene: anche i demoni credono e tremano. Ma saprai tu, vanitoso, che la fede senza le opere è sterile? Non fu nostro padre Abramo giustificato per le opere, in quanto offrì suo fig

A _che_ giova, fratelli miei, se uno dice di avere fede e non ha opere? può la fede salvarlo? A che giova - sebbene un uomo dica di avere fede - Veniamo ora a una parte di questa epistola che è apparsa ad alcuni eminenti uomini in contraddizione con altre parti dei registri divini. In breve, si è pensato che Giacomo insegni la dottrina della giustificazione per il merito delle buone opere, mentre Paolo afferma che questa è insufficiente, e che l'uomo è giustificato per fede. Lutero, supponendo che Giacomo insegnasse effettivamente la dottrina della giustificazione per opere, che il suo buon senso gli mostrava essere assolutamente insufficiente per la salvezza, fu portato a condannare l'epistola in toto, come una produzione non autenticata dallo Spirito Santo, e quindi degna di nessun riguardo; la chiamò perciò epistola straminea, un'epistola pelosa, un'epistola di paglia, adatta solo per...

Che _giova_ , fratelli miei, se un uomo dice di avere fede e di non avere opere? può la fede salvarlo? ver. 14. _Anche se un uomo dice di avere fede_ ] Dire non serve al turno. Livio ci dice degli Ateniesi (dec. iv.) che fecero una guerra di parole contro Filippo, re di Macedonia; _Quibus solis valebant,_ ed era tutto quello che potevano fare. Gli uomini possono pronunciarlo con Dio e tuttavia abortire, Isaia 58:2,3 ; è troppo saggio per lasciarsi scoraggiare dalle parole; solleva le nostre foglie e guarda quale frutto; di cui se sbaglia, depone il suo canestro, e prende la sua scure, Luca 13:7 . Il cristianesimo non è un parlare, ma un camminare con Dio; e all'ultimo giorno sarà richiesto agli uomini, _non quid legerint, sed quid egerint, non quid dixerint, sed quomodo vixerint,_

_A CHE GIOVA, FRATELLI MIEI, SE UNO DICE DI AVERE FEDE E NON HA OPERE? PUÒ LA FEDE SALVARLO?_ Giacomo, passando dalla particolare "misericordia" o "amore" violata dal "rispetto delle persone", nonostante la professione della "fede del Signore nostro Gesù" ( Giacomo 2:1 2,1), combatte la tendenza ebraica (trapiantata nel cristianesimo) a sostituire una familiarità senza vita con la lettera della legge per il cambiamento del cuore verso la santità, come se in tal modo si potesse ottenere la giustificazione ( Romani 2:3 ; Romani 2:13 ; Romani 2:23 ). Sembra probabile che Giacomo avesse visto le lettere di Paolo, perché usa le

_FEDE E OPERE_ 'Può la fede salvarlo?... La fede senza le opere è morta.' Giacomo 2:14 ; Giacomo 2:26 La salvezza mediante la fede è una delle verità più importanti della religione cristiana e, nonostante alcune prove contrarie, non c'è nulla nell'epistola di san Giacomo che sia contrario a quel grande insegnamento. I. FEDE SALVIFICA. —La risposta alla domanda: 'Può la fede salvare?' è sicuramente affermativa. La fede può e salva gli uomini; infatti, non c'è salvezza senza fede. Ma cos'è questa fede, questa fede salvifica? È più di una semplice credenza storica. La fede salvifica è il mezzo attraverso il quale ci uniamo a una Persona, anche Gesù Cristo; è il canale attraverso il quale la grazia divina scorre nelle nostre anime; per essa diventiamo uno con Cristo e Cristo

ATTI LA PROVA DELLA FEDE Giacomo 2:14 L'Apostolo parla qui di una fede che non si traduce in una vita cambiata. È la fede che crede _in_ Gesù Cristo, distinta da quella che crede _in_ Lui. Possiamo credere in Lui come crediamo in Lutero o Washington, ma tale fede non gioverà, né qui né nell'aldilà. Non può influenzare la nostra condizione più di quanto il pio desiderio che un mendicante tremante possa essere riscaldato e nutrito lo renderà o l'uno o l'altro. La presenza o l'assenza di risultati nella vita e nella condotta è la vera prova della fede, come il germoglio verde di un seme vivente. James chiama questi risultati opere. Siamo giustificati dalle _opere_ , perché dimostrano che la nostra fede è la vera fede. La vera fede lega l'anima al Cristo vivente, produce profonda penitenza e umiltà e determina un tipo di comportamento assolutamente nuovo

_Fede e opere._ A. D.  61.       14 Che _Doth si_ giova, fratelli miei, se uno di