Giacomo 2:2

Se infatti viene alla tua assemblea un uomo con un anello d'oro, in bell'abito, ed entra anche un povero in abiti vili;

Se vieni, ean ( G1437 ) ... eiselthee ( G1525 )].

Assemblea - letteralmente, sinagoga: questo l'ultimo onorevole e unico uso cristiano del termine nel Nuovo Testamento ricorre in Giacomo, l'apostolo che mantenne fino all'ultimo i legami tra la sinagoga ebraica e la chiesa cristiana. Ben presto la continua resistenza della verità da parte degli ebrei indusse i cristiani a lasciare il termine esclusivamente a loro ( Apocalisse 3:9 ).

'Sinagoga', un'assemblea o congregazione non necessariamente unita da un vincolo comune. "Chiesa", un popolo legato da reciproci legami, riuniti o meno. Dalle tendenze ebraiche di Giacomo e dai cristiani ebrei che conservano forme ebraiche, qui si usa "sinagoga" al posto della "chiesa" cristiana ekkleesia ( G1577 ) , derivata da ekkalein , che implica l'unione dei suoi membri in legami spirituali, indipendenti dallo spazio , e chiamato alla separazione dal mondo]: una coincidenza non progettata e un segno di verità. Le persone nella sinagoga ebraica sedevano in base al rango, quelle dello stesso mestiere insieme.

L'introduzione di questa usanza nel culto cristiano è riprovata da Giacomo. Le chiese cristiane erano costruite come sinagoghe, la santa tavola nell'estremità fusa, come lo era stata l'arca: la scrivania e il pulpito erano i principali elementi di arredo in entrambi. Questo mostra l'errore di paragonare la chiesa al tempio, e il ministero al sacerdozio: il tempio è rappresentato dall'intero corpo dei fedeli; l'edificio della chiesa era sul modello della sinagoga (Vitringa, 'Sinagoga').

Se, come a Berea, la maggior parte si convertiva, la sinagoga con i suoi ufficiali diventava chiesa cristiana. Se, come a Tessalonica la maggioranza della sinagoga rifiutava il Vangelo, l'apostolo si ritirava con la minoranza nella vicina casa di un convertito, un Giasone o un Giusto, e lì continuava la lettura sabbatica dell'Antico Testamento con un'esposizione cristiana ( Romani 16:5 ; Colossesi 4:15 ).

Quando, come a Corinto, il capo della sinagoga si convertì, divenne naturalmente presidente o vescovo, come narra la tradizione che divenne Crispo. Dalla sinagoga veniva il senso ecclesiastico, ma anticlassico, di "presbiterio". ( Luca 22:26 : cfr. con 1 Timoteo 4:14 : anche "angelo", Apocalisse 1:20 ; Apocalisse 2:1 ; "pastore" o "pastore", Efesini 4:11 ; 1 Pietro 5:2 ; " Amen", 1 Corinzi 14:16 ) (Giustino, 'Apol.

,' 67). Anche la disciplina, Matteo 18:17 ; scomunica, 1 Corinzi 5:4 1 Corinzi 5:4 ; l'elemosina, 1 Corinzi 16:2 .

La festa dell'amore era tardiva il sabato, la sera del sabato: quando l'Eucaristia veniva separata da essa, e amministrata la mattina seguente, il giorno del Signore si stabiliva come santo: così lo riconosce la lettera di Plinio a Traiano.

Buon abbigliamento ... abbigliamento gay (abbigliamento: lo stesso greco).

Abbi rispetto per lui... - anche se non sai chi è: forse un pagano. I diaconi erano soliti indirizzare a una sede i membri della congregazione (Clemente, 'Constitut.' 2: 57, 58).

A lui. Non in ABG 'Aleph ('), Vulgata. "Tu" è dimostrativamente enfatico.

Qui - vicino all'altoparlante.

Lì - lontano dai buoni posti.

Sotto il mio sgabello - a terra, giù accanto al mio sgabello. Il povero deve stare in piedi, o se si siede, sedersi in basso. L'altoparlante ha un poggiapiedi e una buona seduta.