Come gratuito . — Questo indica subito qual era il senso dell'accusa. Il cristiano assumeva al suo interno una posizione di completa indipendenza e si professava in un certo senso al di sopra delle leggi, in quanto membro del regno di Cristo. Questa posizione di indipendenza lo stato pagano risentiva e considerava la Chiesa cristiana come un'organizzazione pericolosa. Qui, quindi, san Pietro insiste e definisce quella posizione indipendente.

"Questo aggiunge l'Apostolo", dice Leighton, "perché nessuno possa confondere la natura della loro libertà cristiana al punto da sognare un'esenzione dall'obbedienza sia a Dio che all'uomo per amor Suo, e secondo la Sua nomina. La loro libertà la concede, ma vorrebbe che capissero bene di cosa si tratta.

E non usando. — La parola “come” in greco si attacca meglio al participio invece che alla parola “cloke”, in modo che la frase possa essere eseguita, As free ( cioè, come uomini che sono veramente liberi), e non come usando la libertà per un cortina di vizio. In questo modo la vera libertà e la falsa libertà sono più forzatamente contrapposte.

Per un mantello di malizia. — La parola non comune qui usata significa qualsiasi tipo di copertura, ma non nel senso di un indumento, per cui non dobbiamo insistere sulla metafora della parola "mantello". La stessa parola greca è usata in Esodo 26:14 per esprimere la seconda copertura del tabernacolo ivi menzionata, i.

e., il rivestimento più alto e più esterno. Grimm cita un frammento del poeta comico Menandro, "La ricchezza è una copertura di molte cose cattive"; questo ci aiuta a vedere che ciò che San Pietro intende non è ipocrisia ordinaria. L'uomo non si dichiara migliore di quello che è, ma afferma a gran voce che non è uno schiavo. Gli uomini ammirano tale libertà di parola e scusano i suoi vizi solo per la loro apertura.

Ma come servi di Dio. — La libertà che è stata menzionata non è libertà. È schiavitù morale. L'unica vera libertà sta nell'essere “servi” (o meglio schiavi ) di Dio”, la cui volontà è che siate buoni sudditi ( 1 Pietro 2:13 ; 1 Pietro 2:15 ). Per un pensiero leggermente diverso, vedi Galati 5:13 .

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