E tutte le cose sono di Dio. — La presenza dell'articolo in greco indica che si tratta non dell'universo in generale, ma delle cose nuove appartenenti alla nuova creazione di cui aveva parlato nel versetto precedente. La linea di pensiero in cui è ora entrato lo eleva per il momento al di sopra di tutto ciò che è personale e temporaneo, e lo conduce a una delle sue più piene e nobili espressioni circa l'opera redentrice di Dio.

che ci ha riconciliati con sé... e ci ha affidato il ministero della riconciliazione. — È degno di nota che questa è la prima occorrenza, in ordine di tempo, nelle epistole di san Paolo, di questa parola "riconciliare" come descrivente l'opera di Dio in Cristo, e che così applicata si verifica solo in questa lettera e in Romani 5:10 , scritto poco dopo.

L'idea in questione è che l'uomo era stato in inimicizia e ora espiato ( espiato ) e portato in concordia con Dio. Si noterà che l'opera è descritta come originata dal Padre e compiuta per mediazione del Figlio. È ovvio che il pronome personale è usato con misura diversa nelle due clausole: la prima abbracciando, come mostra il contesto, l'intera razza umana; l'ultimo limitato a coloro che, come gli Apostoli, erano predicatori della Parola.

Più precisamente, i verbi dovrebbero correre: chi ha riconciliato .... e ha dato. La parola tradotta "riconciliazione" è, va notato, la stessa di quella tradotta "espiazione" in Romani 5:11 .

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