2 Pietro 1:9

Ma colui che manca. — Piuttosto, per chi manca. Ginevra e Reims hanno "per". Il “per” introduce la seconda ragione dell'esortazione a fornire tutte queste grazie, cioè il male di non averle. Il greco implica assenza di possesso in qualsiasi grado, non semplicemente assenza di possesso permanente. (Vedi prima Nota su 2 Pietro 1:8 .)

È cieco. — Potremmo aspettarci "sarà ozioso e infruttuoso, ecc.", ma lo scrittore non si accontenta di sottolineare semplicemente ciò che è stato appena detto, alla maniera di San Giovanni ( ad es. 2 Pietro 1:3 ; 1 Giovanni 1:5 ; 1 Giovanni 2:4 ; 1 Giovanni 2:27 ; 1 Giovanni 4:2 ; 1 Giovanni 4:6 ); pone il caso in un modo nuovo, con una nuova metafora ugualmente, applicabile al soggetto della conoscenza. Nota che non dice " sarà cieco", ma " è cieco". Il fatto stesso che non possieda nessuna di queste grazie mostra che non ha occhio per esse.

Non riesco a vedere lontano. — La parola greca significa letteralmente chiudere gli occhi ; e il punto sembra essere, non la chiusura volontaria degli occhi (chi non vede), ma la chiusura involontaria e parziale, come nel caso dei miopi ; in senso spirituale, coloro che hanno solo un'apprensione molto confusa degli oggetti di fede e dell'influenza che le loro credenze dovrebbero avere sulla loro condotta.

Non c'è quindi un anti-climax, un'espressione debole dopo una forte, ma una spiegazione semplice, un termine più definito dopo un generale; spiega che tipo di cecità si intende. Il tipo speciale di miopia qui indicato è quello di chi vede solo di essere membro di una comunità cristiana, ma non percepisce né il tipo di vita che è destinato a condurre uno che è stato purificato dalle enormità pagane, né il tipo della vita che sola può conquistare l'ingresso nel regno di Cristo. La miopia di non poter vedere oltre questo mondo presente probabilmente non si esprime qui.

E ha dimenticato. — Letteralmente, avendo ricevuto o incorso nell'oblio — un'espressione unica nel Nuovo Testamento. La frase non implica necessariamente che l'oblio sia volontario; è il risultato inevitabile di una negligenza volontaria: la negligenza nel coltivare le virtù cristiane. L'oblio non è la causa della miopia, ma una fase di essa.

I suoi vecchi peccati. — Quelli commessi prima di essere “purgato” nel battesimo ( 1 Corinzi 6:11 ; Efesini 5:26 ; 1 Pietro 3:21 ).