Dobbiamo morire. — La donna passa ora a un ulteriore argomento dall'incertezza della vita. Se lei suggerirebbe la possibilità della morte di Assalonne in esilio (come alcuni pensano), o della morte di Davide prima che si fosse riconciliato con suo figlio (come altri sostengono) non ha importanza. Ritira astutamente l'attenzione dal punto reale - la questione del diritto e della giustizia - e, supponendo che la cosa debba essere fatta, suggerisce che il ritardo non è sicuro poiché la vita è incerta.

Si può dare ancora un'altra spiegazione del suo argomento: “Amnon è morto, ed è inutile affliggersi più a lungo per lui; Dio non rispetta le persone, anche Assalonne deve morire, e tu stesso devi morire; migliorare il tempo e le benedizioni rimaste finché c'è l'opportunità”.

Né Dio rispetta alcuna persona. — L'ebraico è difficile, ma l'inglese è certamente sbagliato. La traduzione letterale è "E Dio non toglie l'anima, ma pensa che non possa bandire il bandito;" e il significato è che Dio nell'ira ricorda la misericordia e non spinge la punizione all'estremo.

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