2 Tessalonicesi 3:5

Il Signore. — Vedi Nota su 2 Tessalonicesi 3:3 . La Persona della Santissima Trinità a cui appartiene immediatamente questa guida è lo Spirito Santo. Finora, hanno ragione gli espositori greci che sono d'accordo nel considerare questa una prova della divinità dello Spirito Santo. La loro giusta conclusione è, tuttavia, tratta da una premessa errata, poiché il nome qui non deve essere preso come inteso consapevolmente a Lui.

Il motivo della loro supposizione è che i nomi "Dio" e "Cristo" si verificano immediatamente dopo, e non (come potremmo aspettarci) "Suo" o "per Lui". Ma in 1 Tessalonicesi 3:12 , si verifica esattamente la stessa disposizione delle tre parole: l'equivalente greco del sacro Nome ebraico sta prima, e poi, per chiarezza, essendo spiegato dai titoli personali, "Dio nostro Padre”, “nostro Signore Gesù Cristo”.

Dirigete i vostri cuori nell'amore di Dio. — Questa preghiera di per sé implica che non erano ancora arrivati ​​al punto che San Paolo voleva che raggiungessero, e forse non seguivano la via più diretta. La stessa parola è usata in Luca 1:79 ; 1 Tessalonicesi 3:11 .

L'«amore di Dio » qui inteso è quell'amore pratico che consiste nell'osservare i comandamenti ( Giovanni 14:21 ), come si vede dal contesto: — «Sono certo che il Signore vi fortificherà, e che state facendo e continuerai a fare come ti è stato ordinato: che Dio ti aiuti all'obbedienza del vero amore, ea tanta perseveranza nell'obbedienza come è stata mostrata da Cristo; ed è in questa speranza che vi invitiamo a prendere provvedimenti per reprimere i disordini che sono prevalenti tra voi".

Il paziente in attesa di Cristo. — Questa resa è così bella in se stessa, e così ben consona ai pensieri principali di queste due Epistole, che è doloroso essere costretti a rifiutarla. Ma l'unica resa possibile è la pazienza di Cristo; e il significato più semplice di quella frase è “la sopportazione che caratterizza Cristo”, l'essere genitivo, come in 1 Tessalonicesi 1:3 , quasi un aggettivo descrittivo, “come Cristo”, “perseveranza cristiana.

Questa "pazienza" include sia il pensiero di sopportare le loro attuali persecuzioni sia il pensiero della "paziente perseveranza nel fare il bene", in contrasto con l'irrequietezza discontinua che aveva cominciato a predare la Chiesa di Tessalonica.