2 Timoteo 2:8

Ricorda che Gesù Cristo del seme di Davide è stato risuscitato dai morti. — Reso più accuratamente, Ricorda Gesù Cristo... come risorto (o, come risorto ). Le parole dell'originale greco, "del seme di Davide", vengono dopo, non prima, "è stato risuscitato dai morti". La traduzione dovrebbe essere così: Ricorda Gesù Cristo come un risuscitato dai morti, nato dal seme di Davide.

Timothy doveva ricordare, doveva sempre tenere a mente, due grandi fatti. Dovevano essere le pietre miliari del lavoro di tutta la sua vita. Ricordando questi nell'ora della sua più grande difficoltà, non doveva mai essere abbattuto, ma prendere sempre nuovo coraggio. E i due fatti che doveva ricordare erano: che Gesù Cristo, per amor del quale soffrì — come lui, Timoteo, o come san Paolo — era nato di carne e sangue, eppure era risorto dai morti.

Sicuramente, nell'ora della sua debolezza, un tale pensiero sarebbe stato sufficiente per ispirargli conforto e coraggio. Due fatti, quindi, devono essere sempre nella mente di Timoteo: la risurrezione e l'incarnazione del suo Signore. Il pensiero del primo citato, “la Resurrezione”, gli avrebbe sempre ricordato la vittoria del suo Maestro sulla morte e la sua gloria presente. Il pensiero del secondo menzionato, "nato dal seme di Davide", "l'Incarnazione", gli sussurrava sempre: "Sì, e anche il risorto e glorificato scaturì, come lui, da carne e sangue mortali.

La ragione dell'espressione dell'“Incarnazione” in questo modo speciale, “nata dal seme di Davide”, doveva includere un'altra verità. Il “One risorto“non è stata solo nato di carne e sangue, ma apparteneva alla stessa gara specificato in quei profeti così venerati da Timothy e le persone scelte come la gara da cui dovrebbe scaturire il Messia: “Ecco, i giorni vengono, dice il Signore, che susciterò a Davide un giusto Ramo, e un Re regnerà e prospererà, ed eseguirà giudizio e giustizia sulla terra.

.. e questo è il suo nome con il quale sarà chiamato, IL SIGNORE NOSTRA GIUSTIZIA” ( Geremia 23:5 ). Elevare il debole cuore del suo tanto provato discepolo in quest'ora di scoraggiamento, fornire un motivo di fiducia ai cristiani non ancora nati, che ai loro tempi sarebbero stati provati come allora Timoteo, fu il primo scopo dell'Apostolo quando spinse questi pensieri su suo figlio nella fede; ma sullo sfondo, senza dubbio, c'era un altro scopo.

Queste grandi verità confortanti dovevano essere mantenute e insegnate alla presenza di quei falsi maestri che erano sempre pronti a spiegare o anche a negare, allora come oggi, l'inizio e la fine della vita e del ministero del Figlio di Dio sulla terra — la Sua Incarnazione e sua risurrezione.

Secondo il mio vangelo. — Questa formula, perché così si può considerare, ricorre frequentemente nelle epistole di san Paolo ( Romani 2:16 , e di nuovo Romani 16:25 , e in altri luoghi), e, con lievissime variazioni, in 1 Timoteo 1:11 e 1 Corinzi 15:1 .

L'osservazione di Girolamo, "Tutte le volte che san Paolo nelle sue epistole scrive ' secondo il mio Vangelo ' , si riferisce al volume di Luca", sebbene accolto con riserva da molti commentatori, considerando le pesanti testimonianze tradizionali che possediamo del Vangelo di san Luca essendo in realtà scritto da san Paolo, appare nel complesso sostanzialmente corretto.