Romani 2:16

CAPITOLO 2 _1. Il moralista e riformatore gentile e la sua condanna. ( Romani 2:1 .)_ 2. Le due classi. ( Romani 2:7 .) 3. Lo stato dell'ebreo. ( Romani 2:17 .) Romani 2:1 Ma nel mondo pagano c'erano tali che testimoniavano contro la condizione immorale, i diversi vizi. C'erano moralisti, riformatori e filosofi come Socrate, Seneca e altri. Giudicavano e condannavano certi mali. Ma Dio dichiara che non erano affatto migliori degli altri. Le stesse cose che condannavano erano colpevoli di se stessi. Uno dei loro autori ha dichiarato: “Vedo il bene, lo approvo e seguo il male. ” Così praticarono il male,

IL CASO DEL GRECO COLTO Ma c'è una classe di Gentili che sono molto acuti nel vedere questi mali negli altri e giudicarli senza esitazione per loro, senza mai considerare che lo stesso giudizio ricade sulle loro teste. È così con il mio lettore? Hai una misura severa per denunciare i mali degli altri e una misura minore per te stesso? Dichiari circostanze attenuanti per te stesso? Oppure ti persuadi che i tuoi metodi raffinati e rispettabili di autoindulgenza, la tua capacità coltivata di coprire la tua colpa con una bella maschera, hanno l'effetto reale di annullare o diminuire quella colpa agli occhi di un Dio santo e discernente? Dio qui si rivolge con una solenne accusa al greco colto - i primi 16 versi di Romani 2:1 rivelando la superficialità di un bell'aspetto, l'assoluta vanità della fiducia nell'intelletto e dichiarando la realtà severa e imparziale del giudizio di D

Romani 2 Il risultato pratico del giudaismo. I. La prima cosa su cui san Paolo sottolinea con ansia in questo brano è questa: il giudizio di Dio secondo le opere degli uomini è giusto, inevitabile e imparziale. È un giudizio secondo opere che l'ebreo dovrebbe, in teoria, contestare. Perché cerca di essere salvato da una "legge", cioè da una cosa da fare. Se deve essere giustificato in qualche modo, deve essere attraverso la coincidenza della sua vita con quella regola di vita che Dio ha dato alla sua nazione e su cui si ispira. Ognuno sa, anche senza l'aiuto speciale della rivelazione, che il giudizio di Dio contro il malfattore è secondo verità; e il Suo giudizio è inevitabile e universale. II. Finora San Paolo si è limitato a formulare una teoria astratta dell'imparzialità divina nella retribuzione. Non ha ancora parlato della legge ebraica. Non fa il nome di ebreo o gentile. Si rivo

CAPITOLO 6 COLPA UMANA UNIVERSALE: SI AVVICINA ALLA COSCIENZA DELL'EBREO Romani 2:1 Abbiamo fatto appello, per l'affermazione della tremenda esposizione del peccato umano da parte di san Paolo, a un solenne e deliberato esame di sé, chiedendo all'uomo che dubita della giustizia del quadro di rinunciare per il momento a qualsiasi istintivo desiderio di rivendicare altri uomini, mentre pensa un po' solo a se stesso. Ma un'altra e opposta classe di errore deve essere presa in considerazione e preclusa; la tendenza dell'uomo a una facile condanna degli altri, a favore di se stesso; "Dio, ti ringrazio di non essere come gli altri uomini. " Luca 18:11 E 'ora, come lo era di vecchio, fin troppo possibile leggere o ad ascoltare, più ricerca e anche il più radicale condanna del peccato dell'u

Nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Gesù Cristo secondo il mio vangelo. Nel giorno in cui Dio giudicherà - E tutto questo sarà ulteriormente esemplificato e provato nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Gesù Cristo; quale giudizio sarà secondo il mio Vangelo, secondo quanto ora vi espongo, relativamente all'imparzialità di Dio e alla sua giusta procedura nel giudicare gli uomini, non secondo le loro opinioni o pregiudizi, non secondo le rivelazioni che non hanno mai posseduti, ma secondo i vari vantaggi o svantaggi della loro situazione politica, religiosa o domestica nella vita. Molto accento è stato posto sulla parola, , per natura, in Romani 2:14 , come se l'apostolo intendesse insinuare che la natura, indipendentemente dall'influenza della grazia divina, possedesse quei principi che erano sufficienti per guidare un uomo...

Nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini mediante Gesù Cristo secondo il mio vangelo. ver. 16. _Secondo il mio vangelo_ ] Che promette il paradiso ai credenti. Questo è di conforto per coloro che sono fedeli nella debolezza, ma deboli nella fede. La sentenza dell'ultimo giorno non sarà che una dichiarazione più manifesta di quel giudizio che il Signore in questa vita, quasi una fine, ha emesso sugli uomini. I pagani saranno giudicati dalla legge di natura; professori dissoluti dalla legge scritta, e la parola predicata; credenti dal vangelo, che dice: "Se c'è una mente volenterosa, Dio accetta", ecc....

_NEL GIORNO IN CUI DIO GIUDICHERÀ I SEGRETI DEGLI UOMINI PER MEZZO DI GESÙ CRISTO SECONDO IL MIO VANGELO._ Nel giorno in cui, [la lettura ricevuta, _HOTE_ ( G3753 ) è migliore di _HEE_ ( G3588 ), che adotta Lachmann] DIO GIUDICHERÀ I SEGRETI DEGLI UOMINI (cfr Ecclesiaste 12:14 ; 1 Corinzi 4:5 ); qui in particolare riferendosi alle profondità insondabili dell'ipocrisia nei ipocriti, con cui l'apostolo ha dovuto fare i conti. PER GESÙ CRISTO SECONDO IL MIO VANGELO - il mio insegnamento di predicatore del Vangelo (cfr Atti degli Apostoli 17:31

_LA SENTENZA_ 'Il giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini mediante Gesù Cristo, secondo il mio vangelo.' Romani 2:16 Questo verso dovrebbe essere unito al decimo. Ciò asserisce un giudizio imparziale di Ebrei e Gentili. I versi intermedi danno una serie di ragioni tra parentesi per questa imparzialità. I. C'È UN GIORNO DEL GIUDIZIO .-Un tempo fisso e definito. Quando, non si sa: ma il fatto è certo. ( _a_ ) _Testimonianza biblica ampia, varia, perentoria ed espressa_ . ( _b_ ) La _coscienza conferma la Scrittura_ . ( _c_ ) Il _nostro naturale senso di giustizia_ . La sensazione istintiva dell'uomo è che, se il mondo è sotto un governo morale, deve esserci un giorno di punizione, riparazione e ricompensa. II. LA QUESTIONE DEL GIUDIZIO .—'I segreti degli uomini.' Apparentemente solo una p

IL CERCATORE DI TUTTI I CUORI Romani 2:12 L'Apostolo prosegue mostrando che tutti gli uomini, ebrei o gentili, saranno giudicati secondo lo stesso criterio. Per l'ebreo quella legge fu scritta sulle pagine dell'Antico Testamento; ma per i Gentili, che non possedevano né Mosè né il Sinai, era scritto sulle tavole del cuore e conosciuto come "coscienza". La differenza tra i due è paragonabile a quella tra l'ora del giorno indicata dal sole e l'orologio che ogni uomo porta in tasca. È una verità benedetta e profonda, che rende tutti gli uomini suscettibili al giudizio di Dio, che nel profondo dell'anima di ogni uomo Egli ha inciso la sua santa legge. Con quanta chiarezza la Scrittura testimonia il giudizio eterno! Atti degli Apostoli 17:31 . I segreti d

_Equità del governo divino._ d.C. 58.       1 Perciò tu sei inescusabile, o uomo, chiunque tu sia che giudichi: poiché quando gi