Romani 2:25

CAPITOLO 2 _1. Il moralista e riformatore gentile e la sua condanna. ( Romani 2:1 .)_ 2. Le due classi. ( Romani 2:7 .) 3. Lo stato dell'ebreo. ( Romani 2:17 .) Romani 2:1 Ma nel mondo pagano c'erano tali che testimoniavano contro la condizione immorale, i diversi vizi. C'erano moralisti, riformatori e filosofi come Socrate, Seneca e altri. Giudicavano e condannavano certi mali. Ma Dio dichiara che non erano affatto migliori degli altri. Le stesse cose che condannavano erano colpevoli di se stessi. Uno dei loro autori ha dichiarato: “Vedo il bene, lo approvo e seguo il male. ” Così praticarono il male,

IL CASO DEL GRECO COLTO Ma c'è una classe di Gentili che sono molto acuti nel vedere questi mali negli altri e giudicarli senza esitazione per loro, senza mai considerare che lo stesso giudizio ricade sulle loro teste. È così con il mio lettore? Hai una misura severa per denunciare i mali degli altri e una misura minore per te stesso? Dichiari circostanze attenuanti per te stesso? Oppure ti persuadi che i tuoi metodi raffinati e rispettabili di autoindulgenza, la tua capacità coltivata di coprire la tua colpa con una bella maschera, hanno l'effetto reale di annullare o diminuire quella colpa agli occhi di un Dio santo e discernente? Dio qui si rivolge con una solenne accusa al greco colto - i primi 16 versi di Romani 2:1 rivelando la superficialità di un bell'aspetto, l'assoluta vanità della fiducia nell'intelletto e dichiarando la realtà severa e imparziale del giudizio di D

_La circoncisione, infatti, giova, in quanto è stata ordinata da Dio Onnipotente, come anche i precetti della legge, che dovevano essere osservati prima della pubblicazione della nuova legge di Cristo. Vedi Galati v. 6. Ma non fu mai vantaggioso per i trasgressori della legge. Anzi, i pagani incirconcisi, che hanno osservato quei precetti naturali, comandati anche dalla legge di Mosè, giudicheranno e condanneranno coloro che hanno ricevuto la legge scritta, e nello stesso tempo ne sono stati trasgressori. (Conam)_...

Romani 2 Il risultato pratico del giudaismo. I. La prima cosa su cui san Paolo sottolinea con ansia in questo brano è questa: il giudizio di Dio secondo le opere degli uomini è giusto, inevitabile e imparziale. È un giudizio secondo opere che l'ebreo dovrebbe, in teoria, contestare. Perché cerca di essere salvato da una "legge", cioè da una cosa da fare. Se deve essere giustificato in qualche modo, deve essere attraverso la coincidenza della sua vita con quella regola di vita che Dio ha dato alla sua nazione e su cui si ispira. Ognuno sa, anche senza l'aiuto speciale della rivelazione, che il giudizio di Dio contro il malfattore è secondo verità; e il Suo giudizio è inevitabile e universale. II. Finora San Paolo si è limitato a formulare una teoria astratta dell'imparzialità divina nella retribuzione. Non ha ancora parlato della legge ebraica. Non fa il nome di ebreo o gentile. Si rivo

Poiché la circoncisione è davvero utile, se osservi la legge; ma se trasgredisci la legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione. Poiché la circoncisione è davvero utile - È una benedizione appartenere alla Chiesa di Dio e portare il segno dell'alleanza, a condizione che i termini dell'alleanza siano rispettati. Ma se tu trasgredisci la legge - Se non osservi le condizioni del patto, il segno esteriore è sia senza significato che senza effetto. Questa era una massima degli stessi rabbini; poiché permettevano che un israelita apostata o empio andasse all'inferno, nonostante la sua circoncisione....

Infatti la circoncisione giova davvero, se osservi la legge: ma se trasgredisci la legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione. ver. 25. _Se osserverai la legge_ , cosa che per ciò sei obbligato a fare, o da te stesso, o dal tuo garante Cristo Gesù. _La tua circoncisione è diventata incirconcisione_ ] Tu non ne sei affatto privilegiato. Israele non rigenerato è per Dio come l'Etiopia, Amos 9:7 ....

_POICHÉ LA CIRCONCISIONE È DAVVERO UTILE, SE OSSERVI LA LEGGE; MA SE TRASGREDISCI LA LEGGE, LA TUA CIRCONCISIONE DIVENTA INCIRCONCISIONE._ Perché la circoncisione in verità giova. Essere un Ebreo circonciso, nato nell'ambito della Religione rivelata, messo in ombra fin dall'infanzia dagli ordinamenti divini, e quotidianamente familiarizzato con le verità più vivificanti, esaltanti e santificanti: questo è un vantaggio da non sopravvalutare ( Romani 3:1 ; Romani 9:4 ). SE OSSERVI LA LEGGE , se ti abbandoni a queste benevole influenze, e la luce che risplende intorno a te si rifletterà nel tuo carattere e camminerai. MA SE TU TRASGREDISCI LA LEGGE , se il tuo giudaismo è tutto fuori, LA TUA CIRCONCISIONE È RESA INCIRCONCISA - in tal caso tu sei agli occh

RICHIEDE L'OBBEDIENZA DEL CUORE Romani 2:21 L'ebreo faceva affidamento sulla posizione datagli dai privilegi e dai riti dell'ebraismo, sebbene la sua vita religiosa, in quanto tale, si fosse ridotta all'interno di queste cose esteriori, come un seme che sbatte nel suo baccello. L'argomento dell'Apostolo ha lo scopo di mostrare che l'irreligione e l'incredulità personali neutralizzeranno tutti i benefici che i riti esteriori potrebbero promettere; mentre l'umile fede compenserà qualsiasi svantaggio che potrebbe derivare dall'origine e dall'ambiente pagani. L'ebreo diventerà come un gentile, a meno che non abbia la controparte _spirituale dei riti __esteriori_ , mentre i gentili diventeranno come il popolo eletto di Dio, se avranno quella separazione dell'anima e della vita che era prevista nel rito iniziale dell'ebreo. Vedi...

_Le pretese degli ebrei; La depravazione degli ebrei._ d.C. 58.       17 Ecco, tu sei

PORQUE LA CIRCUNCISIÓN EN VERDAD APROVECHA, SI GUARDAS LA LEY; PERO SI ERES TRANSGRESOR DE LA LEY, TU CIRCUNCISIÓN SE HACE INCIRCUNCISIÓN....