Romani 2:12

CAPITOLO 2 _1. Il moralista e riformatore gentile e la sua condanna. ( Romani 2:1 .)_ 2. Le due classi. ( Romani 2:7 .) 3. Lo stato dell'ebreo. ( Romani 2:17 .) Romani 2:1 Ma nel mondo pagano c'erano tali che testimoniavano contro la condizione immorale, i diversi vizi. C'erano moralisti, riformatori e filosofi come Socrate, Seneca e altri. Giudicavano e condannavano certi mali. Ma Dio dichiara che non erano affatto migliori degli altri. Le stesse cose che condannavano erano colpevoli di se stessi. Uno dei loro autori ha dichiarato: “Vedo il bene, lo approvo e seguo il male. ” Così praticarono il male,

L'IRA E I GIUDIZI DI DIO Romani 1:32 ; Romani 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Mentre ascoltiamo le pulsazioni del pensiero del ventesimo secolo, scopriamo che Dio non solo viene negato da molti, ma la sua ira contro l'ingiustizia ei Suoi giudizi contro il peccato sono generalmente messi da parte dagli empi. Uno studio della Parola di Dio rivela che l'amore e la bontà di Dio non riducono in alcun modo la severità del Suo giudizio contro gli empi. La grazia non rende la giustizia trascurabile; piuttosto lo rende più grave. L'amore non rende il peccato meno peccaminoso, né meno severa la punizione del peccato. La misericordia non riduce in alcun modo l'ira. Ciò che fa la grazia è rendere operativo l'amore di Dio sostenendo ogni esigenza legale della Legge per la giustizia, mediante

IL CASO DEL GRECO COLTO Ma c'è una classe di Gentili che sono molto acuti nel vedere questi mali negli altri e giudicarli senza esitazione per loro, senza mai considerare che lo stesso giudizio ricade sulle loro teste. È così con il mio lettore? Hai una misura severa per denunciare i mali degli altri e una misura minore per te stesso? Dichiari circostanze attenuanti per te stesso? Oppure ti persuadi che i tuoi metodi raffinati e rispettabili di autoindulgenza, la tua capacità coltivata di coprire la tua colpa con una bella maschera, hanno l'effetto reale di annullare o diminuire quella colpa agli occhi di un Dio santo e discernente? Dio qui si rivolge con una solenne accusa al greco colto - i primi 16 versi di Romani 2:1 rivelando la superficialità di un bell'aspetto, l'assoluta vanità della fiducia nell'intelletto e dichiarando la realtà severa e imparziale del giudizio di D

_Chi ha peccato senza la legge. Cioè, senza la legge scritta di Mosè, contro la loro ragione e coscienza, ecc. E anche coloro che, essendo ebrei, hanno peccato sotto questa legge scritta, saranno giudicati, anche con maggiore severità, per aver trasgredito la legge conosciuta. (Conam)_...

Romani 2 Il risultato pratico del giudaismo. I. La prima cosa su cui san Paolo sottolinea con ansia in questo brano è questa: il giudizio di Dio secondo le opere degli uomini è giusto, inevitabile e imparziale. È un giudizio secondo opere che l'ebreo dovrebbe, in teoria, contestare. Perché cerca di essere salvato da una "legge", cioè da una cosa da fare. Se deve essere giustificato in qualche modo, deve essere attraverso la coincidenza della sua vita con quella regola di vita che Dio ha dato alla sua nazione e su cui si ispira. Ognuno sa, anche senza l'aiuto speciale della rivelazione, che il giudizio di Dio contro il malfattore è secondo verità; e il Suo giudizio è inevitabile e universale. II. Finora San Paolo si è limitato a formulare una teoria astratta dell'imparzialità divina nella retribuzione. Non ha ancora parlato della legge ebraica. Non fa il nome di ebreo o gentile. Si rivo

CAPITOLO 6 COLPA UMANA UNIVERSALE: SI AVVICINA ALLA COSCIENZA DELL'EBREO Romani 2:1 Abbiamo fatto appello, per l'affermazione della tremenda esposizione del peccato umano da parte di san Paolo, a un solenne e deliberato esame di sé, chiedendo all'uomo che dubita della giustizia del quadro di rinunciare per il momento a qualsiasi istintivo desiderio di rivendicare altri uomini, mentre pensa un po' solo a se stesso. Ma un'altra e opposta classe di errore deve essere presa in considerazione e preclusa; la tendenza dell'uomo a una facile condanna degli altri, a favore di se stesso; "Dio, ti ringrazio di non essere come gli altri uomini. " Luca 18:11 E 'ora, come lo era di vecchio, fin troppo possibile leggere o ad ascoltare, più ricerca e anche il più radicale condanna del peccato dell'u

Poiché tutti coloro che hanno peccato senza legge, periranno anche senza legge; e quanti hanno peccato secondo la legge saranno giudicati dalla legge; Per quanti hanno peccato senza legge, ecc. - Essi, vale a dire. i Gentili, che risulteranno aver trasgredito contro la semplice luce della natura, o meglio, quella vera luce che illumina ogni uomo che viene nel mondo, Giovanni 1:9 , non subiranno lo stesso dominio con quelli, i Giudei , che oltre a ciò hanno goduto di una rivelazione straordinaria; ma saranno trattati secondo la dispensazione inferiore, sotto la quale vivevano: mentre quelli, i Giudei, che hanno peccato contro la legge - la rivelazione divina positiva loro concessa, saranno giudicati da quella legge e puniti proporzionalmente al abuso di un vantaggio così straordinario....

Poiché quanti hanno peccato senza legge, periranno anche senza legge: e quanti hanno peccato nella legge saranno giudicati dalla legge; ver. 12. _Perire senza legge_ ] O, sebbene non avessero una legge scritta, come quella di Mosè....

_POICHÉ TUTTI COLORO CHE HANNO PECCATO SENZA LEGGE, PERIRANNO ANCHE SENZA LEGGE; E QUANTI HANNO PECCATO SECONDO LA LEGGE SARANNO GIUDICATI DALLA LEGGE;_ Per quanti hanno peccato, х _HEEMARTON_ ( G264 )] - 'Per quanti hanno peccato' qui sotto; non “quello che ha peccato affatto”, ma “che si trova nel peccato” (come giustamente nota Bengel) al giudizio del gran giorno. Che questo sia il senso, l'intero contesto lo mostra chiaramente. SENZA LEGGE , cioè senza il vantaggio di una rivelazione positiva; PERIRANNO ANCHE SENZA LEGGE - esenti dall'accusa di rigettarla o disattenderla. Il loro carattere incontrerà il premio appropriato, e su nient'altro il giudizio di tale svolta. E QUANTI HANNO PECCATO ("COME PECCATO") NELLA LEGGE - entro i limiti di una Rivelazione scritta positiva, SARANNO GIUDICATI DALLA LEGGE - processati e trattati secondo lo standard più e

IL CERCATORE DI TUTTI I CUORI Romani 2:12 L'Apostolo prosegue mostrando che tutti gli uomini, ebrei o gentili, saranno giudicati secondo lo stesso criterio. Per l'ebreo quella legge fu scritta sulle pagine dell'Antico Testamento; ma per i Gentili, che non possedevano né Mosè né il Sinai, era scritto sulle tavole del cuore e conosciuto come "coscienza". La differenza tra i due è paragonabile a quella tra l'ora del giorno indicata dal sole e l'orologio che ogni uomo porta in tasca. È una verità benedetta e profonda, che rende tutti gli uomini suscettibili al giudizio di Dio, che nel profondo dell'anima di ogni uomo Egli ha inciso la sua santa legge. Con quanta chiarezza la Scrittura testimonia il giudizio eterno! Atti degli Apostoli 17:31 . I segreti d