Romani 2:13

CAPITOLO 2 _1. Il moralista e riformatore gentile e la sua condanna. ( Romani 2:1 .)_ 2. Le due classi. ( Romani 2:7 .) 3. Lo stato dell'ebreo. ( Romani 2:17 .) Romani 2:1 Ma nel mondo pagano c'erano tali che testimoniavano contro la condizione immorale, i diversi vizi. C'erano moralisti, riformatori e filosofi come Socrate, Seneca e altri. Giudicavano e condannavano certi mali. Ma Dio dichiara che non erano affatto migliori degli altri. Le stesse cose che condannavano erano colpevoli di se stessi. Uno dei loro autori ha dichiarato: “Vedo il bene, lo approvo e seguo il male. ” Così praticarono il male,

IL CASO DEL GRECO COLTO Ma c'è una classe di Gentili che sono molto acuti nel vedere questi mali negli altri e giudicarli senza esitazione per loro, senza mai considerare che lo stesso giudizio ricade sulle loro teste. È così con il mio lettore? Hai una misura severa per denunciare i mali degli altri e una misura minore per te stesso? Dichiari circostanze attenuanti per te stesso? Oppure ti persuadi che i tuoi metodi raffinati e rispettabili di autoindulgenza, la tua capacità coltivata di coprire la tua colpa con una bella maschera, hanno l'effetto reale di annullare o diminuire quella colpa agli occhi di un Dio santo e discernente? Dio qui si rivolge con una solenne accusa al greco colto - i primi 16 versi di Romani 2:1 rivelando la superficialità di un bell'aspetto, l'assoluta vanità della fiducia nell'intelletto e dichiarando la realtà severa e imparziale del giudizio di D

Romani 2 Il risultato pratico del giudaismo. I. La prima cosa su cui san Paolo sottolinea con ansia in questo brano è questa: il giudizio di Dio secondo le opere degli uomini è giusto, inevitabile e imparziale. È un giudizio secondo opere che l'ebreo dovrebbe, in teoria, contestare. Perché cerca di essere salvato da una "legge", cioè da una cosa da fare. Se deve essere giustificato in qualche modo, deve essere attraverso la coincidenza della sua vita con quella regola di vita che Dio ha dato alla sua nazione e su cui si ispira. Ognuno sa, anche senza l'aiuto speciale della rivelazione, che il giudizio di Dio contro il malfattore è secondo verità; e il Suo giudizio è inevitabile e universale. II. Finora San Paolo si è limitato a formulare una teoria astratta dell'imparzialità divina nella retribuzione. Non ha ancora parlato della legge ebraica. Non fa il nome di ebreo o gentile. Si rivo

CAPITOLO 6 COLPA UMANA UNIVERSALE: SI AVVICINA ALLA COSCIENZA DELL'EBREO Romani 2:1 Abbiamo fatto appello, per l'affermazione della tremenda esposizione del peccato umano da parte di san Paolo, a un solenne e deliberato esame di sé, chiedendo all'uomo che dubita della giustizia del quadro di rinunciare per il momento a qualsiasi istintivo desiderio di rivendicare altri uomini, mentre pensa un po' solo a se stesso. Ma un'altra e opposta classe di errore deve essere presa in considerazione e preclusa; la tendenza dell'uomo a una facile condanna degli altri, a favore di se stesso; "Dio, ti ringrazio di non essere come gli altri uomini. " Luca 18:11 E 'ora, come lo era di vecchio, fin troppo possibile leggere o ad ascoltare, più ricerca e anche il più radicale condanna del peccato dell'u

(Poiché non gli ascoltatori della legge _sono_ giusti davanti a Dio, ma coloro che mettono in pratica la legge saranno giustificati. Poiché non gli ascoltatori della legge, ecc. - Non ne consegue, poiché un popolo è favorito da una rivelazione divina, che perciò saranno salvati; mentre gli altri che non hanno avuto quella rivelazione, alla fine periranno: questa non è la procedura di Dio; dove ha dato una legge - una rivelazione divina, richiede obbedienza a quella legge; e solo coloro che sono stati coloro che mettono in pratica quella legge - che hanno vissuto secondo la luce e i privilegi concessi in quella rivelazione, saranno giustificati - saranno infine riconosciuti come idonei al regno di Dio....

(Poiché non gli ascoltatori della legge _sono_ giusti davanti a Dio, ma gli operatori della legge saranno giustificati. ver. 13. _Ma gli operatori della legge_ ] Le Scritture sono _verba vivenda non legenda,_ come disse Egidins, abate di Norimberga, del 119° Salmo. _Boni Catholici sunt qui et fidem integram sequunfur, et bones mores. _(Agosto) Le lezioni di musica devono essere praticate e una copia non solo letta ma recitata. La divinità deve essere fatta così come conosciuta....

_(POICHÉ NON COLORO CHE ASCOLTANO LA LEGGE SONO GIUSTI DAVANTI A DIO, MA COLORO CHE METTONO IN PRATICA LA LEGGE SARANNO GIUSTIFICATI._ Poiché non gli ascoltatori della legge, cioè i semplici possessori di essa, "sono giusti davanti a Dio, ma coloro che mettono in pratica la legge saranno giustificati"....

IL CERCATORE DI TUTTI I CUORI Romani 2:12 L'Apostolo prosegue mostrando che tutti gli uomini, ebrei o gentili, saranno giudicati secondo lo stesso criterio. Per l'ebreo quella legge fu scritta sulle pagine dell'Antico Testamento; ma per i Gentili, che non possedevano né Mosè né il Sinai, era scritto sulle tavole del cuore e conosciuto come "coscienza". La differenza tra i due è paragonabile a quella tra l'ora del giorno indicata dal sole e l'orologio che ogni uomo porta in tasca. È una verità benedetta e profonda, che rende tutti gli uomini suscettibili al giudizio di Dio, che nel profondo dell'anima di ogni uomo Egli ha inciso la sua santa legge. Con quanta chiarezza la Scrittura testimonia il giudizio eterno! Atti degli Apostoli 17:31 . I segreti d

_Equità del governo divino._ d.C. 58.       1 Perciò tu sei inescusabile, o uomo, chiunque tu sia che giudichi: poiché quando gi

LA NECESIDAD DE GUARDAR LA LEY CORRECTAMENTE. No es el escuchar la Ley, sino el hacer la Ley lo que tiene valor:...