1 Timoteo 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI I. RIGUARDO ALLA DOTTRINA CAPITOLO 1 _1. Il saluto ( 1 Timoteo 1:1 )_ 2. L'accusa di falsa dottrina ( 1 Timoteo 1:3 ) 3. La legge, il suo uso e il contrasto con la grazia ( 1 Timoteo 1:5 ) 4. Eccesso di grazia abbondante ( 1 Timoteo 1:12 ) 5. L'accusa a Timoteo e il pericolo di naufragio ( 1 Timoteo 1:18 ) 1 Timoteo 1:1 Paolo scrive come apostolo e menziona il fa

L'apostolato di Paolo non è qui mostrato come una cosa da poco. La sua era una chiamata totalmente indipendente dagli altri apostoli, ma "secondo il comando di Dio". Non abbiamo quindi la libertà di considerare le sue epistole come semplici convinzioni personali, ma dobbiamo riconoscerle come ciò che Dio gli ha chiesto di scrivere, avendo in esse la suprema autorità di Dio. Eppure Dio è qui chiamato "il nostro Salvatore". Anche Tito usa questa espressione, sia riguardo a Dio che riguardo al Signore Gesù Cristo. Ciò ha certamente comportato la rivelazione della grazia salvifica di Dio nella persona del Signore Gesù e nel suo sacrificio espiatorio. Ma se la Sua autorità viene prima affermata, tuttavia non è semplicemente autorità, ma quella di Colui che è Salvatore, in incomparabile bontà, grazia e compassione. Allo stesso modo, Cristo Gesù, benché risorto, esaltato e supremo nella gloria,...

1 Timoteo 1:11 Abbiamo qui I. Una raccomandazione del Vangelo; e questo vediamo sta in due cose, nell'avere un tale Autore; è «il Vangelo del benedetto Dio»; e, in secondo luogo, nel suo essere di per sé di tale natura o carattere; è "il glorioso Vangelo". Qui ci sono due punti che vanno molto oltre la linea del nostro pensiero attuale, che tende a fare poco di Dio, e a mettere l'universo al posto di Dio, e anche a fare poco del Vangelo, e non vedervi gloria. Ma come cristiani siamo tenuti a resistere a queste tendenze, e ad esaltare il Vangelo come dotato di un tale Autore, ed anche come ciò che è nella sua stessa natura. Il Vangelo è glorioso (1) nelle sue dottrine, (2) nella sua morale, (3) nelle sue ordinanze. II. Considera il nostro dovere verso il Vangelo. Era, dice Paul, affidato alla mia fiducia. Era un amministratore e un buon amministratore della multifor

CAPITOLO 4 L'INSEGNAMENTO MORALE DELLA GNOSTICA-LA SUA MODERNA CONTROPARTE. - 1 Timoteo 1:8 LE speculazioni degli gnostici nei loro tentativi di spiegare l'origine dell'universo e l'origine del male, erano abbastanza selvagge e non redditizie; e per certi versi implicava una contraddizione fondamentale delle chiare affermazioni della Scrittura. Ma non era tanto il loro insegnamento metafisico quanto il loro insegnamento morale che sembrava così pericoloso a San Paolo. Le loro "genealogie infinite" avrebbero potuto essere lasciate cadere con il loro stesso peso morto, tanto erano noiose e poco interessanti. Ne sopravvivono ancora esemplari, in quanto a noi noto dei sistemi di Basilide e Valentino; e chi di noi, dopo averli faticosamente elaborati, ha mai desiderato rileggerli una seconda volta? Ma è impossibile tenere la propria filosofia in un compartimento della

Secondo il glorioso vangelo del beato Dio, che è stato affidato alla mia fiducia. Secondo il Vangelo glorioso - La sana dottrina sopra menzionata, che qui è chiamata ευαγγελιον της δοξης του μακαριου Θεου, il Vangelo della gloria del Dio benedetto o felice - una dispensazione che esibisce la gloria di tutti i suoi attributi; e, salvando l'uomo in modo conforme alla gloria di tutte le perfezioni divine, mentre reca pace e benevolenza tra gli uomini, reca gloria a Dio nel più alto dei cieli. Il peccato ha disonorato Dio e lo ha derubato della sua gloria; il Vangelo prevede la totale distruzione del peccato, anche in questo mondo, e così riporta a Dio la sua gloria....

Secondo il glorioso vangelo del benedetto Dio, che è stato affidato alla mia fiducia. ver. 11. _Del benedetto Dio_ ] Benedetto in se stesso e per essere eternamente benedetto da tutte le creature. Per questo è chiamato: "Il beato", Marco 14:61 . E spesso nei Commentari dei Dottori Ebraici è indicato con questo titolo, _Baruch hu,_ "colui che è benedetto"....

_SECONDO IL GLORIOSO VANGELO DEL BEATO DIO, CHE È STATO AFFIDATO ALLA MIA FIDUCIA._ Secondo il glorioso vangelo ( Romani 2:16 ). La libertà del cristiano dalla legge come santificatore, oltre che giustificatore ( 1 Timoteo 1:9 ), si accorda con il Vangelo di (cioè, che manifesta) la gloria х _TO_ ( G3588 ) _EUANGELION_ ( G2098 ) _TEES_ ( G3588 ) _DOXEES_ ( G1391 ): nota, 2 Corinzi 4:4 ] del Dio benedetto. Il Vangelo manifesta la "gloria" di Dio ...

_IL GLORIOSO VANGELO_ 'Il glorioso vangelo (il vangelo della gloria RV) del benedetto Dio.' 1 Timoteo 1:11 C'era chi a Efeso sosteneva che la libertà del Vangelo li liberava dagli obblighi della legge morale. San Paolo, chiamato in Europa, pregò Timoteo di rimanere ancora in Asia Minore e di convincerli che il disegno stesso del Vangelo era la carità di un cuore puro, una buona coscienza e una fede non finta. Lungi dall'abolire la legge morale dal vangelo della nostra salvezza, ogni pretesa di santità, sulla quale quella legge insiste, è, sostiene l'Apostolo, nella più vera armonia e secondo «il vangelo della gloria di Dio benedetto che, ' con profonda gratitudine e riverenza, aggiunge, 'mi è stato affidato.' I. 'IL DIO BENEDETTO .—Questo nome straordinario del Triuno Jehovah, di cui siamo e che serviamo, 'il Dio benedetto', richiede la nostra meditazi

UN'ACCUSA CONTRO IL "PARLARE VANITOSO" 1 Timoteo 1:1 Il rapporto di Paolo con Timoteo è un esempio di una di quelle belle amicizie tra un uomo più anziano e un uomo più giovane, in cui ciascuno è il complemento dell'altro, 1 Corinzi 4:17 ; Filippesi 2:22 . Timoteo aveva quindici anni quando si convertì a Listra, e probabilmente aveva circa trentacinque anni quando questa Lettera gli fu indirizzata. Era entusiasta e devoto, ma a volte mostrava segni di timidezza, e l'Apostolo vegliava su di lui con tenero interesse. In questo capitolo il giovane ministro viene messo in guardia contro l'eresia gnostica, _cioè_ l'eresia dei _sapienti_ , che pretendevano di dare rivelazioni su

_Timothy ha ricordato la sua carica._ d.C.  64.       5 Ora, il fine del comandamento