1 Timoteo 1:5

ANALISI E ANNOTAZIONI I. RIGUARDO ALLA DOTTRINA CAPITOLO 1 _1. Il saluto ( 1 Timoteo 1:1 )_ 2. L'accusa di falsa dottrina ( 1 Timoteo 1:3 ) 3. La legge, il suo uso e il contrasto con la grazia ( 1 Timoteo 1:5 ) 4. Eccesso di grazia abbondante ( 1 Timoteo 1:12 ) 5. L'accusa a Timoteo e il pericolo di naufragio ( 1 Timoteo 1:18 ) 1 Timoteo 1:1 Paolo scrive come apostolo e menziona il fa

LA NOSTRA GUIDA IN MEZZO ALLA NEGAZIONE DELLA FEDE 1 Timoteo 1:1 , _1 Timoteo 1:18_ PAROLE INTRODUTTIVE 1. Cristo troverà la fede sulla terra? La domanda di cui sopra ha a che fare con la seconda venuta di Cristo, e la seconda venuta di Cristo ha a che fare con le condizioni che concluderanno l'era in cui stiamo ora vivendo. L'apostolo Pietro ci ha parlato chiaramente, nello Spirito, dell'avvento degli schernitori negli ultimi tempi. Questi schernitori sono uomini che negano la Fede e, in particolare, che dicono: "Dov'è la promessa della sua venuta?" Il Libro di Giuda parla dell'avvento di alcuni uomini che si insinuano inconsapevolmente. Questi certi uomini negano l'unico Signore Dio, e nostro Signore Gesù Cristo. Pronunciano discorsi duri contro di

L'apostolato di Paolo non è qui mostrato come una cosa da poco. La sua era una chiamata totalmente indipendente dagli altri apostoli, ma "secondo il comando di Dio". Non abbiamo quindi la libertà di considerare le sue epistole come semplici convinzioni personali, ma dobbiamo riconoscerle come ciò che Dio gli ha chiesto di scrivere, avendo in esse la suprema autorità di Dio. Eppure Dio è qui chiamato "il nostro Salvatore". Anche Tito usa questa espressione, sia riguardo a Dio che riguardo al Signore Gesù Cristo. Ciò ha certamente comportato la rivelazione della grazia salvifica di Dio nella persona del Signore Gesù e nel suo sacrificio espiatorio. Ma se la Sua autorità viene prima affermata, tuttavia non è semplicemente autorità, ma quella di Colui che è Salvatore, in incomparabile bontà, grazia e compassione. Allo stesso modo, Cristo Gesù, benché risorto, esaltato e supremo nella gloria,...

_La fine del comandamento. Per precetto molti capiscono, per così dire per parentesi, tutto ciò che è qui contenuto dal 3° al 18° versetto, dove il precetto viene ripetuto di nuovo. Possiamo intendere per comandamento, la legge di Mosè in generale, comprendendo sia la parte cerimoniale che i precetti morali, che sono anche legge di natura. La parte cerimoniale è stata concepita per portarci a Cristo per tipi e figure; e i precetti morali, che erano anche della legge di natura, o ragione naturale, dovevano portare gli uomini ad osservarli con punizioni, e così furono consegnati contro i criminali malvagi, empi, che non adoravano Dio[5]; contro gli ingiusti, [6] (in greco, uomini senza legge) Sodomiti, &c. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Impiis, _greco: asebesi, indevotis, non colentibus Deum._ [BIBLIOGRAFIA] Injustis, _greco: anomois, sine lege._...

1 Timoteo 1:5 I. Prendendo la dichiarazione del testo nella sua semplicità, e guardando al mondo cristiano, siamo disposti, forse, da parte nostra, abbastanza semplicemente a dire che peccato che le persone non si interroghino spesso in mezzo a tutte le loro la coscienziosa osservanza del cristianesimo, e tutta la loro fatica per tutta la vita per fare il loro dovere per mezzo di esso, a cui tutto tende; qual è l'unico effetto generale che Colui che ha ordinato il cristianesimo come un grande comandamento per noi ha inteso che producesse? Il nostro testo indica che il fine del comandamento è l'amore; e va più in profondità, ci mostra da cosa dovrebbe scaturire l'amore. Ora, se c'è un difetto d'acqua giù nel ruscello, possiamo aspettarci di trovare la sua fontana cedevole ma scarsamente. Là sarà che si dovrà ricercare l'origine del danno, e là si dovrà ricorrere al rimedio. Può se

Ora, il fine del comandamento è la carità di un cuore puro, e _di_ una buona coscienza, e _di una_ fede non finta: Ora, il fine del comandamento è la carità - Queste domande genealogiche portano a contese e dibattiti; e la dispensazione di Dio porta ad amare sia Dio che l'uomo, mediante la fede in Cristo. Queste domande genealogiche lasciano il cuore sotto l'influenza di tutti i suoi temperamenti vili e tendenze malvagie; La fede in Gesù purifica il cuore. Nessuna indagine di questo genere può aggiungere qualcosa che possa togliere la colpa del peccato; ma il Vangelo annuncia il perdono, mediante il sangue dell'Agnello, ad ogni credente penitente. Il fine, lo scopo e il disegno di Dio nel dare questa dispensa al mondo è che gli uomini possano avere una fede non finta, come si attiene a Cristo crocifisso, e produce una buona coscienza dal senso del perdono ricevuto, e porta avanti alla pu...

Ora il fine del comandamento è la carità di cuore puro, _di_ buona coscienza e _di_ fede non finta: ver. 5. _Ora la fine del comandamento_ ] O, dell'accusa, cioè di quell'accusa, di non insegnare altra dottrina, ecc., 1 Timoteo 1:3,4 . Come se l'apostolo avesse detto: Questo è ciò a cui dovrebbe mirare un maestro, per generare un tale amore nel cuore degli ascoltatori, che possa dire loro veri credenti e buoni fegati. _Boni Catholici sunt_ (dice Agostino) _qui et fidem integram sequuntur, et bonos mores. _Quelli sono buoni cattolici che credono bene e vivono bene....

_ORA IL FINE DEL COMANDAMENTO È LA CARITÀ CHE VIENE DA UN CUORE PURO, E DA UNA BUONA COSCIENZA, E DA UNA FEDE NON FINTA:_ Ora - greco, 'Ma', in contrasto con la dottrina non edificante ( 1 Timoteo 1:3 ). LA FINE - lo scopo. IL COMANDAMENTO , х _PARANGELIAS_ ( G3852 )] - 'della carica:' la stessa "carica" ​​di 1 Timoteo 1:3 ; 1 Timoteo 1:18 ; qui includendo la "dispensazione di Dio" evangelica (nota, 1 Timoteo 1:4 ; 1 Timoteo 1:11 ), la somma e la s

_L'AMORE E LE SUE FONTI_ "Ora il fine del comandamento è la carità che viene da un cuore puro, e da una buona coscienza, e da una fede non finta". 1 Timoteo 1:5 Cosa si intende qui per 'il comandamento'? In greco, la parola per "comandamento" è la stessa di quella tradotta "carica" ​​nel terzo verso, e il significato è "la fine, il punto, dell'incarico che devi dare è la carità". Ora "carità" è solo un'altra parola per "amore". C'è solo una parola in greco per entrambe le nostre parole inglesi, e gli autori della Revised Version hanno giustamente sostituito la parola più completa "amore" con "carità". L'apostolo Paolo sta qui esortando Timoteo, Vescovo di Efeso, come trattare con certe persone che stavano discutendo su cose senza importanza invece che con i principi fondamentali della fede Christiaa. «Avete in mezzo a voi», direbbe l'Apostolo, «maestri, forse cl

UN'ACCUSA CONTRO IL "PARLARE VANITOSO" 1 Timoteo 1:1 Il rapporto di Paolo con Timoteo è un esempio di una di quelle belle amicizie tra un uomo più anziano e un uomo più giovane, in cui ciascuno è il complemento dell'altro, 1 Corinzi 4:17 ; Filippesi 2:22 . Timoteo aveva quindici anni quando si convertì a Listra, e probabilmente aveva circa trentacinque anni quando questa Lettera gli fu indirizzata. Era entusiasta e devoto, ma a volte mostrava segni di timidezza, e l'Apostolo vegliava su di lui con tenero interesse. In questo capitolo il giovane ministro viene messo in guardia contro l'eresia gnostica, _cioè_ l'eresia dei _sapienti_ , che pretendevano di dare rivelazioni su