1 Timoteo 1:5

Ora, il fine del comandamento è la carità di un cuore puro, e di una buona coscienza, e di una fede non finta: Ora, il fine del comandamento è la carità - Queste domande genealogiche portano a contese e dibattiti; e la dispensazione di Dio porta ad amare sia Dio che l'uomo, mediante la fede in Cristo. Queste domande genealogiche lasciano il cuore sotto l'influenza di tutti i suoi temperamenti vili e tendenze malvagie; La fede in Gesù purifica il cuore.

Nessuna indagine di questo genere può aggiungere qualcosa che possa togliere la colpa del peccato; ma il Vangelo annuncia il perdono, mediante il sangue dell'Agnello, ad ogni credente penitente. Il fine, lo scopo e il disegno di Dio nel dare questa dispensa al mondo è che gli uomini possano avere una fede non finta, come si attiene a Cristo crocifisso, e produce una buona coscienza dal senso del perdono ricevuto, e porta avanti alla purezza del cuore; L'amore a Dio e all'uomo è il grande risultato della grazia di Cristo quaggiù, e questo prepara pienamente l'anima alla gloria eterna.

Colui la cui anima è piena di amore per Dio e per l'uomo ha un cuore puro, una buona coscienza e una fede sincera. Ma queste benedizioni nessuna anima potrà mai acquisire, se non secondo la dispensazione della fede di Dio.

La parafrasi e la nota del dottor Macknight su questo versetto sono molto appropriate: "Ora lo scopo dell'incarico che devi dare a questi insegnanti è che, invece di inculcare favole e genealogie, inculcano amore a Dio e all'uomo, procedendo da un cuore puro, e guidato da una buona coscienza, e nutrito da una fede sincera nella dottrina evangelica La parola παραγγελια denota un messaggio o un ordine, portato l'uno dall'altro e consegnato a voce.

L'incarico qui inteso è quello che l'apostolo ordinò a Timoteo di consegnare ai maestri di Efeso; poiché aveva detto: 1 Timoteo 1:3 : Ti avevo pregato di restare ancora a Efeso, ἱνα παραγγειλῃς, affinché tu potessi incriminare alcuni: qui gli dice quale sarebbe stato lo scopo di questa accusa".

Di fede non finta - Πιστεως ανυποκριτου· Una fede non ipocrita. L'apostolo sembra alludere ai maestri giudaizzanti, che pretendevano fede nel Vangelo, semplicemente per avere la maggiore opportunità di riportare al sistema mosaico coloro che avevano abbracciato la dottrina di Cristo crocifisso. Questo è evidente dal versetto seguente.