Una corona di giustizia. — Reso più esattamente, la corona della giustizia. San Paolo, dopo aver parlato con calma della morte, di cui già gustava l'amarezza, guarda oltre la morte, e parla della corona che lo attendeva. La corona era il premio della vittoria che il “buon combattimento” di 2 Timoteo 4:7 aveva vinto. Si chiama “la corona di giustizia”, essendo la corona a cui la giustizia può pretendere - che è, la corona assegnato alla giustizia.

che il Signore, giusto giudice, mi darà. — Come giusto giudice il Signore gli assegnerà la corona, riconoscendolo come colui che ha avuto il premio della vittoria. Non è improbabile che l'espressione “il giusto giudice” fosse scritta in forte contrasto con quel giudice ingiusto che aveva condannato Paolo, e secondo la cui ingiusta sentenza avrebbe subito una morte dolorosa.

A quel giorno. — È la terza volta che in questa lettera vengono usate le parole “quel giorno” (cfr 2 Timoteo 1:12 ). Il giorno del giudizio è, naturalmente, significato, il giorno in cui il Signore tornerà con la gloria.

E non solo a me, ma anche a tutti quelli che amano la sua apparizione. — Allora san Paolo, invece di concludere questa parte della sua lettera con le gloriose parole che raccontano del suo sereno coraggio e della sua fiducia in una vita coronata e immortale, aggiunge a Timoteo un dolce richiamo: anche lui , con tutti gli altri che veramente aspetta la seconda venuta del Signore, potrebbe vincere la stessa corona gloriosa - il sicuro guardon della giustizia.

L'Apostolo specifica qui esattamente le persone a cui era riservata “la corona”, coloro che in questa vita hanno davvero desiderato l'apparizione del Signore in giudizio. Nessuno qui potrebbe in verità desiderare la "sua apparizione", tranne i suoi, che lo amano e lottano per vivere la sua vita. Calvino ben osserva: “(San Paolo) esclude dal numero dei fedeli coloro per i quali la venuta di Cristo è fonte di terrore”.

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