D'ora in poi è riposto per me - Alla fine della mia corsa, poiché c'era una corona di riserva per coloro che avevano lottato con successo nei giochi greci; confronta le note a 1 Corinzi 9:25 . La parola "d'ora in poi" - λοιπὸν loipon - significa "ciò che rimane, o quanto al resto;" e l'idea è che quello era ciò che restava dell'intera carriera. La gara era stata corsa; il conflitto era stato condotto; e tutto ciò che era ora necessario per completare l'intera transazione, era semplicemente che la corona fosse conferita.

Una corona di giustizia - Cioè, una corona vinta nella causa della giustizia e conferita come ricompensa dei suoi conflitti e sforzi nella causa della santità. Non era la corona dell'ambizione; non era una ghirlanda vinta nelle lotte per la distinzione terrena; era quella che era la giusta ricompensa dei suoi sforzi per essere personalmente santo e per diffondere i principi della santità per quanto possibile nel mondo.

Che il Signore, il giusto Giudice, mi darà - Il Signore Gesù, nominato per giudicare il mondo e per dispensare le ricompense dell'eternità. Si vedrà nell'ultimo giorno che le ricompense del cielo non sono conferite in modo arbitrario, ma che sono elargite perché dovrebbero esserlo, o che Dio è giusto e giusto nel farlo. Nessun uomo sarà ammesso in cielo che non dovrebbe, in tutte le circostanze del caso, esservi ammesso; non sarà escluso nessuno che avrebbe dovuto essere salvato.

In quel giorno - Cioè, il tempo in cui verrà a giudicare il mondo; Matteo 25 .

E non solo a me - “Anche se la mia vita è stata spesa nel faticoso sforzo di diffondere la sua religione; sebbene io abbia sofferto molto e lavorato a lungo; anche se ho lottato duramente per vincere il premio, e ora lo tengo ben in vista, tuttavia non credo che sarà conferito a me solo. Non è come la corona d'ulivo, alloro, pino o prezzemolo (vedi note a 1 Corinzi 9:25 ), che poteva essere conferita a un solo vincitore (vedi note a 1 Corinzi 9:24 ); ma qui ognuno può ottenere la corona che si sforza per essa.

La lotta non è tra me e un concorrente nel senso che, se 'io' ottengo la corona, 'lui' deve essere escluso; ma è una corona che 'lui' può ottenere come 'io'. Quanti corrono, quanti combattono la buona battaglia, quanti conservano la fede, quanti amano la sua apparizione, possono vincere la corona quanto me». Tale è la religione, e tale è il modo in cui le sue ricompense differiscono da tutte le altre.

Ai giochi greci, ma si poteva ottenere il premio; 1 Corinzi 9:24 . Tutti gli altri che si contendevano in quei giochi, per quanto numerosi fossero, o quanto abilmente si contendessero, o quanta fatica facessero, erano naturalmente soggetti alla mortificazione di un fallimento, e a tutti i rancori e le invidie di che un simile fallimento potrebbe dare origine.

Così è nel rispetto di tutti i premi che questo mondo può concedere. In una lotteria, ma si può ottenere il premio più alto; in una classe al college, ma ci si può assicurare il massimo onore; nella corsa alla carica, non importa quanti possano essere i concorrenti, o quali possano essere i loro meriti, ma si può ottenerlo. Tutto il resto è soggetto alle delusioni e mortificazioni della sconfitta. Non così nella religione.

Non importa quanto numerosi siano i concorrenti, o quanto degno uno di loro possa essere, o quanto eminente sopra i suoi fratelli, tuttavia tutti possono ottenere il premio; tutto può essere coronato da un diadema di vita, di uguale splendore. Nessuno è escluso perché un altro ha successo; nessuno manca della ricompensa perché un altro la ottiene. Chi, allora, non farebbe uno sforzo per conquistare la corona immortale?

Anche a tutti coloro che amano la sua apparizione - Cioè, a tutti coloro che desiderano la sua seconda venuta. Credere nel secondo avvento del Signore Gesù per giudicare il mondo, e desiderare il suo ritorno, divenne una sorta di criterio con cui i cristiani erano conosciuti. Nessun altro, tranne i veri cristiani, avrebbe dovuto crederci, e nessun altro lo desiderava veramente; confrontare Apocalisse 1:7 ; Apocalisse 22:20 . È così adesso. È una delle caratteristiche di un vero cristiano che desideri sinceramente il ritorno del suo Salvatore e che accolga la sua apparizione nelle nuvole del cielo.

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