Tutto ciò è contrario ai decreti di Cesare. — Tessalonica, pur essendo una città libera, era ancora sotto il governo imperiale, e quindi gli ebrei si appellano al decreto dell'imperatore, probabilmente all'editto di Claudio ( Atti degli Apostoli 18:2 ), almeno per mostrare la deriva della politica dell'imperatore , anche se non era strettamente vincolante se non a Roma e nelle colonie.

Questa però potrebbe rivelarsi un'arma d'attacco insufficiente, e perciò aggiungono un'altra accusa, alla quale nessun magistrato in tutto l'impero potrebbe essere indifferente. (Vedi Note su Luca 23:2 ; Giovanni 19:12 .) I predicatori non solo portavano un relligio illicita, ma erano colpevoli di tradimento contro la maestà dell'impero; dissero che c'era “un altro re.

Dalla Lettera ai Tessalonicesi risulta chiaro che il Regno di Cristo, e specialmente la Sua seconda venuta come Re, era stato molto importante nell'insegnamento dell'Apostolo ( 1 Tessalonicesi 4:14 ; 1 Tessalonicesi 5:2 ; 1 Tessalonicesi 5:23 ; 2 Tessalonicesi 1:7 ; 2 Tessalonicesi 2:1 ) e questo potrebbe aver fornito materiale per l'accusa.

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