Atti degli Apostoli 18:4

Convinse ebrei e greci. — Occorre ricordare al lettore che quest'ultima parola non significa ebrei di lingua greca, o proseliti nel senso pieno della parola, ma, come altrove (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 11:22 ), è usata per coloro che erano gentili di nascita e che, pur adorando nella sinagoga, non avevano accettato la circoncisione.

(4) Finora abbiamo trovato le ragioni del voto. Ma preso da solo, il voto sembrerebbe aver comportato una continua crescita di capelli piuttosto che tagliarli. In che modo quell'atto era connesso con il voto? Una probabile risposta alla domanda si trova nel linguaggio dell'Apostolo circa i costumi sociali in materie di questo genere, in 1 Corinzi 11:14 .

Condanna i capelli lunghi come effeminati. Ma il voto nazireo portava come naturale conseguenza ai capelli lunghi, e c'era, quindi, il rischio che, mentre praticava una rigorosa austerità, potesse sembrare agli osservatori esterni che adottasse una raffinatezza poco virile. A Corinto gli uomini avrebbero forse saputo cosa significasse il suo atto, ma nelle regioni in cui si stava dirigendo era saggio proteggersi dal sospetto modificando il voto, come consentito dalla legge ebraica.

Cenchreæ era, come è stato detto, il porto orientale di Corinto sul Golfo Saronico. Romani 16:1 indica l'esistenza di una Chiesa organizzata lì. Il caldo linguaggio di gratitudine con cui san Paolo parla di Febe, la diaconessa della Chiesa ivi presente, si spiega meglio supponendo che ella lo avesse servito come tale quando soffriva di dolori fisici o infermità, e questo, a sua volta, , può offrire un'altra probabile spiegazione del voto.