Lo stesso uomo aveva quattro figlie, vergini, che profetizzavano. — Entrambi gli elementi della descrizione sono ricchi di interesse in quanto gettano luce sulla vita della Chiesa apostolica. (1) Le quattro figlie erano “vergini”. La parola allora, come in seguito, probabilmente indicava, non solo il semplice fatto che non erano ancora sposati, ma che si erano dedicati, se non con voti irrevocabili, ma con un proposito fermo, a quella forma di servizio.

Nell'organizzazione del lavoro delle donne nella Chiesa esse formavano apparentemente una classe distinta, complementare a quella delle vedove di 1 Timoteo 5:10 . San Paolo aveva chiaramente sancito tale vita, presentando un livello di eccellenza superiore ai doveri della vita domestica ( 1 Corinzi 7:8 ), e per motivi che, nel loro carattere generale, andavano oltre l'"attuale angoscia" di un tempo di persecuzione ( 1 Corinzi 7:26 ; 1 Corinzi 7:34 ).

Si trattava, infatti, di una materia sulla quale non aveva alcun comandamento dal Signore ( 1 Corinzi 7:25 ), e nella quale era quindi aperto agli insegnamenti dell'esperienza, e questi sembrano aver modificato il suo giudizio in un secondo momento, e lo condusse alla conclusione che era meglio che le "vedove" più giovani si sposassero ( 1 Timoteo 5:14 ), e che fossero accolte solo nell'elenco di coloro che erano mantenuti dalla Chiesa in cambio dei loro servizi come “vedove”, in età più avanzata ( 1 Timoteo 5:9 ).

L'ordine della "vergine", tuttavia, continuò ad esistere, e il termine Virgo, talvolta con l' aggiunta di Ancilla Domini (l'ancella del Signore; comp. Romani 16:1 ), si trova nelle iscrizioni delle catacombe ora in i Musei del Collegio Romano e del Laterano. Così Plinio, nella sua lettera a Traiano ( Ep.

10 § 6), parla delle donne che allora venivano chiamate ministræ presso i cristiani, termine quest'ultimo usato probabilmente come equivalente di “diaconesse”. (2) Queste vergini “profetizzarono”. La parola comprendeva molto più di una semplice predizione del futuro e includeva tutte le parole che venivano nella mente di chi parlava come ispirazione e per chi ascoltava come un messaggio di Dio. (Comp.

Note sugli Atti degli Apostoli 2:17 ; Atti degli Apostoli 19:6 ; 1 Corinzi 14:24 .) In altre parole, predicavano.

Chiediamo quando e dove? Profetizzavano nelle assemblee della Chiesa? È vero che san Paolo l'aveva proibito a Corinto ( 1 Corinzi 14:34 ), e poi lo aveva proibito a Efeso ( 1 Timoteo 2:12 ); ma lo stesso divieto prova che la pratica era comune (vedi anche 1 Corinzi 11:5 ), e non ne consegue che S.

Le regole della disciplina di Paolo ancora ottenute in tutte le chiese. È perfettamente possibile, tuttavia, che abbiano limitato i loro servizi a quelli del loro stesso sesso e, accompagnando il padre nei suoi viaggi missionari, abbiano avuto accesso alle donne, sia tra ebrei che tra pagani, e le abbiano portate a conoscenza di la verità. È ovvio che i servizi delle donne, in qualità di diaconesse, sarebbero necessari per decoro nel battesimo delle donne convertite.

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