E la moltitudine di quelli che credettero. — Letteralmente, e il cuore e l'anima della moltitudine di quelli che credevano erano uno. Delle due parole usate per descrivere l'unità della Chiesa, “cuore” rappresentava, come nell'uso ebraico, piuttosto il lato intellettuale del carattere ( Marco 2:6 ; Marco 2:8 ; Marco 11:23 ; Luca 2:35 ; Luca 3:15 ; Luca 6:45 , et al.

) , e "anima", l'emotivo ( Luca 2:35 ; Luca 12:22 ; Giovanni 12:27 , et al. ). Come con la maggior parte delle parole simili, tuttavia, spesso si sovrappongono l'una all'altra e vengono utilizzate insieme per esprimere la totalità del personaggio senza un'analisi minuziosa.

La descrizione è parallela a quella di Atti degli Apostoli 2:42 , come se lo storico si dilettasse a soffermarsi sulla continuazione, finché durò, di quell'ideale di vita comune di uguaglianza e fraternità al quale i filosofi avevano anelato, in cui i diritti di proprietà, anche se non aboliti, erano, per l'azione spontanea dei suoi proprietari, sottomessi alla legge dell'amore, e la benevolenza era libera e piena, senza il "ben calcolato meno o più" di un successivo e meno tempo felice.

La stessa forma di espressione implica che la comunione dei beni non fosse obbligatoria. I beni appartenevano ancora agli uomini, ma non ne parlavano come propri. Avevano imparato, come dall'insegnamento di nostro Signore ( Luca 16:10 ), a pensare a se stessi, non come possessori, ma come amministratori.

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