Da allora, quando suo padre era morto. — In Genesi 11:26 ; Genesi 11:32 , si dice che Terah, il padre di Abramo, sia morto all'età di 205 anni, e dopo aver raggiunto l'età di settant'anni abbia generato Abram, Nahor e Haran; mentre si dice che Abramo in Genesi 12:4 avesse settantacinque anni quando partì da Haran.

Questo, prima facie, suggerisce la conclusione che visse per sessant'anni dopo la partenza del figlio. Le spiegazioni a volte fornite — (1) che Abramo potrebbe essere stato il figlio più giovane, non il figlio maggiore di Terah, posto al primo posto in ordine d'onore, non di tempo, poiché Sem è tra i figli di Noè ( Genesi 5:32 ; Genesi 6:10 ), sebbene Iafet fosse il maggiore ( Genesi 10:21 ); e (2) che il matrimonio del figlio di Abramo con la nipote di Nahor dal più giovane dei suoi otto figli, Betuel ( Genesi 22:22), suggerisce una tale differenza di età, e che potrebbe quindi essere nato quando Terah aveva 130 anni, e quindi essere rimasto ad Haran fino alla morte di suo padre - sebbene probabile come ipotesi, difficilmente sembrerebbe una spiegazione così naturale come quella che il ricordo di S.

Stefano o del suo cronista si soffermava sulle grandi linee della storia, ed era indifferente ai dettagli cronologici. È notevole che simili difficoltà si presentino nello studio di san Paolo della storia d'Israele. (Vedi Note su Atti degli Apostoli 13:20 ; Galati 3:17 .

) Un uomo che parla per la sua vita e supplica la verità con un ardore appassionato, non porta comunemente con sé una memoria technica di minuzie cronologiche . Questa sembra, nel complesso, una spiegazione più soddisfacente del presupposto che l'Apostolo, avendo un ricordo chiaro dei fatti così come li troviamo, li ha presentati ai suoi ascoltatori in una forma che ha presentato almeno l'apparenza di inesattezza.

Lo ha rimosso. - Il cambio di argomento può essere notato come più naturale in un oratore che in uno scrittore, e fino a questo punto conferma l'inferenza che abbiamo probabilmente un resoconto letterale .

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