Atti degli Apostoli 8:39

Lo Spirito del Signore ha rapito Filippo. — Il sentimento umano avrebbe naturalmente portato il maestro a continuare il suo lavoro e ad accompagnare il convertito in vista di un'ulteriore istruzione; ma un impulso così forte e irresistibile che si sentiva provenire dallo Spirito del Signore portò Filippo a un brusco e immediato allontanamento. È stato letteralmente strappato al compagno. Così intesa, la storia presenta un sorprendente parallelismo con lo Spirito che impedisce a S.

Paolo dall'andare in questa o quella direzione in Atti degli Apostoli 16:6 . Molti commentatori, tuttavia, hanno preso le parole in un senso ancora più letterale e materiale, affermando che Filippo fu rapito in aria e portato fuori di vista, e confrontano i casi di Elia ( 1 Re 18:12 ; 2 Re 2:11 ), Ezechiele ( Ezechiele 3:12 ; Ezechiele 3:14 ), e S.

Paolo ( 2 Corinzi 12:2 ; 2 Corinzi 12:4 ). Negli ultimi due casi, tuttavia, il linguaggio dello scrittore implica un trasporto spirituale piuttosto che corporeo, e il caso di Elia, in 1 Re 18:12 , ammette una spiegazione come quella che ora è stata offerta nel caso di Filippo.

L'uso dello stesso verbo in 2 Corinzi 12:2 ; 2 Corinzi 12:4 , suggerisce il pensiero che anche qui ci fosse una sospensione della normale attività della coscienza. Come san Bernardo passeggiava lungo il lago di Ginevra, e non sapeva di esservi vicino, così Filippo si precipitò via, come attratto non sapeva dove, come in uno stato di estasi; e così, nell'informare san Luca di ciò che accadde (è ovvio che la notizia doveva, in primo luogo, venire da lui), non poté dare altro resoconto del suo viaggio se non che fu "trovato" ad Azotus.

Andò per la sua strada esultante. — Una notevole lettura varia: “Lo Spirito Santo scese sull'eunuco e un angelo del Signore rapì Filippo;” ma non sembra essere altro che una correzione congetturale. La gioia per la verità ritrovata ha prevalso, dobbiamo crederci, su ogni dolore per la scomparsa del predicatore. Eusebio ( Hist. ii. 1) parla di lui come di ritorno al suo paese natale, e lì predica "la conoscenza del Dio dell'universo e la dimora vivificante del Salvatore con gli uomini", e così adempiendo le parole che " L'Etiopia Salmi 68:31 sue mani a Dio” ( Salmi 68:31 ); ma non sembra che fosse a conoscenza di fatti storici.

È forse non senza significato in relazione a questa storia, che la Chiesa etiope è stata nel corso della sua storia la più fortemente ebraica nel suo culto e nel tono di pensiero «di tutte le comunità cristiane (Stanley, Eastern Church, p. 12).