2 Re 2:11

2. LA TRADUZIONE DI ELIA CAPITOLO 2:1-11 _1. Da Ghilgal al Giordano ( 2 Re 2:1 )_ 2. Il Giordano diviso ( 2 Re 2:7 ) 3. La richiesta di Eliseo ( 2 Re 2:9 ) 4. Elia sale al cielo in un turbine ( 2 Re 2:11 ) Il tempo per la partenza di Elia era ormai giunto, e il Signore, che aveva servito così fedelmente, "avrebbe portato Elia in cielo con un turbine". Come Signore Egli ordina benevolmente il tempo e il modo della partenza dei suoi servi ( Giovanni 21:18 ). La sua prossima traduzione era nota a lui, a Eliseo e ai figli dei profeti

ELISEO, IL PROFETA DEI MIRACOLI 2 Re 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Elia aveva vissuto una vita buona e aveva svolto un ministero fedele. Tuttavia era giunto il momento che lui andasse a stare con il suo Signore. Mentre si avvicinava il momento in cui Elia se ne andava, Eliseo entrò in scena. Eliseo, senza dubbio, da tempo era stato istruito da Elia e si era dimostrato degno di fiducia. 1. ELISEO SEGUE CON ELIA. Mentre Elia passava da Ghilgal in viaggio attraverso il Giordano, Eliseo andò con lui. A Betel Elia esortò Eliseo a trattenersi, ma Eliseo disse: "Come vive il Signore e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Quindi sono andati avanti entrambi insieme. I giovani tra i figli dei profeti dissero ad Eliseo: "Sai tu che il Signore toglierà oggi il tuo padrone dal tuo capo?" Ed Eliseo disse: "Lo so". A Gerico, Elia esortò nuovamente Eliseo a rimanere indietro,

Sebbene in 1 Re 19:21 leggiamo di Eliseo che seguì Elia e divenne suo servo, tuttavia Eliseo non è menzionato come identificato con Elia quando Elia in seguito diede messaggi ad Acab ( 1 Re 21:17 ) e ad Acazia ( 2 Re 1:3 ). Ma quando Dio sta per portare Elia in cielo con un turbine, si vedono insieme Elia ed Eliseo (v.1). Si vedono dapprima a Ghilgal, il luogo dove furono circoncisi gli uomini d'Israele, parlando del giudizio del peccato nella carne. Elia chiese a Eliseo di aspettare a Ghilgal perché il Signore lo aveva mandato (Elia) a Betel (v.2). Ma se uno ha imparato la lezione di Ghilgal con il suo giudizio negativo su se stesso, e ha l'opportunità di andare a Betel ("la casa di Dio"), questo non dovrebbe essere molto

_Cavalli. Gli angeli assumevano queste forme, (Grozio) o una nuvola, simile a un carro di fuoco e cavalli, spinta da un forte vento, sotto la loro guida. (Tostat) (Menochius) (Salien, l'anno prima di Cristo 914.) --- Poiché il nome di Elia è molto simile a Helios, "il sole", alcuni hanno supposto che avesse lo stesso significato: (Sedulius, pasc. 1 .) ma il termine ebraico significa: "Egli è il mio Dio". I pagani hanno tratto occasione da questa storia per rappresentare il sole trainato su un carro di fuoco, da cavalli composti dallo stesso elemento. Animosos ignibus illis,_ Quos in pectore habent, quos ore & naribus efflant. (Ovidio, Metam. XII.) (Calma) --- Paradiso; (vedi ver. 1) dove vive libero da ogni disturbo. (Tirino) --- È una costante, che verrà di nuovo prima del giudizio finale; come suo rappresentante, Giovanni Battista, annunciò la prima apparizione del nostro Redentore. ...

2 Re 2:1 Il racconto della traduzione di Elia suggerisce: I. Che la vita dell'uomo è assolutamente a disposizione del Signore. (1) Dio sa quando il nostro lavoro è finito. (2) Siamo portati da un servizio inferiore a uno superiore. (3) Non siamo assorbiti; siamo elevati, dignitosi e nobilitati. (4) Non dormiamo in uno stato intermedio; entriamo in un altro mondo. II. Che il modo in cui l'uomo si allontana dal mondo è determinato da una saggezza superiore alla sua. Il Signore prende la vita in cielo: (1) per mezzo del carro della giovinezza; (2) dalla vecchiaia; (3) per lunga afflizione; (4) da chiamate improvvise. III. Che la fine dell'opera di un uomo è spesso nota a se stesso e agli altri indipendentemente da una chiara espressione del fatto a parole. Elia ed Eliseo non hanno menzionato l'argomento. Entrambi _sapevano_ cosa sarebbe successo. IV. Che la ce

ELISHA 2 Re 2:1 "Egli fece miracoli nella sua vita, e alla morte anche le sue opere furono meravigliose. Per tutto questo il popolo non si pentì". - Signore 48:14-15 A questo punto entriamo nel ciclo dei racconti soprannaturali, che si raccoglievano attorno al nome di Eliseo nelle comunità profetiche. Alcuni di loro sono pieni di fascino e tenerezza; ma in alcuni casi è difficile rilevare la loro intrinseca superiorità sui miracoli ecclesiastici con cui gli storici monaci hanno abbellito la vita dei santi. Non possiamo che narrarli così come stanno, poiché non possediamo nessuno dei mezzi per un'analisi critica o storica che potrebbe consentirci di discriminare tra fatti essenziali ed elementi accidentali. Vediamo subito che la figura di Eliseo è molto meno impressionante di quella di Elia. Ispira meno soggezione e terrore. Vive molto di più nelle città e nell'a

E avvenne che, mentre ancora andavano avanti, e parlavano, che, ecco, _apparve_ un carro di fuoco e cavalli di fuoco, e li separarono entrambi; ed Elia salì al cielo con un turbine. Elia salì - al cielo - fu veramente traslato; e le parole qui non ci lasciano spazio per indulgere alla congettura del Dr. Priestley, il quale suppone che "Enoch, (probabilmente Mosè), Elia e Cristo, non avevano alcuna relazione con nessun altro mondo o pianeta, non hanno dubbio in questo ;" poiché ci è stato detto che Elia salì al cielo; e sappiamo, dalla sicura testimonianza della Scrittura, che il nostro benedetto Signore è alla destra della Maestà in alto, sempre vivente per intercedere per noi....

_E avvenne, mentre continuavano a parlare, che, ecco [apparve] un carro di fuoco e cavalli di fuoco, e li divisero entrambi; ed Elia salì in cielo con un turbine._ Ver. 11. _Mentre continuavano a parlare. _] Ecco, Elia stava andando a parlare quando il carro del cielo venne a prenderlo. Certamente, dice il mio reverendo autore, se quella conferenza non fosse stata necessaria e divina, avrebbe lasciato il posto alla meditazione: ed Elia era stato sollevato piuttosto dalle sue ginocchia che dai suoi piedi. _a_ Non può esserci posizione o stato migliore in cui trovarci il messaggero della nostra dissoluzione che in un diligente proseguimento della nostra vocazione; la nostra assidua frequentazione non è meno gradita a Dio di un'immediata devozione. _Un carro di fuoco e cavalli di fuoco. _] Angeli in questa forma. Salmo 104:4 I serafini vanno a prendere questo dottore serafico. Era zelante...

_E AVVENNE CHE, MENTRE ANCORA ANDAVANO AVANTI, E PARLAVANO, CHE, ECCO, APPARVE UN CARRO DI FUOCO E CAVALLI DI FUOCO, E LI SEPARARONO ENTRAMBI; ED ELIA SALÌ AL CIELO CON UN TURBINE._ Mentre andavano ancora avanti e parlavano. Sicuramente quella conferenza era necessaria, e su questioni di grande importanza per la Chiesa e la nazione, in connessione con le promesse del loro Dio di alleanza, altrimenti ci saremmo aspettati che avrebbe lasciato il posto alla meditazione privata, ed Elia era stato preso piuttosto dalle ginocchia che dai piedi. Ma come osserva il Dr. Hall ('Contemplations,' 2:, pp. 25-29), 'Non ci può essere migliore postura o stato in cui trovarci il messaggero della nostra dissoluzione, che in una diligente prosecuzione della nostra chiamata. L'assidua partecipazione alla nostra santa vocazione non è meno gradita a Dio di una devozione immediata». 'Felice il servo che il Pad...

_L'ASCENSIONE DI ELIA_ 'Elia salì in cielo con un turbine.' 2 Re 2:11 L'ascensione del Signore è stata prefigurata, preannunciata e, possiamo dire, anticipata in parte dalla traduzione di Elia. I. IL LAVORO DI ELIA ERA FINITO ; la sua lunga controversia con Israele, con un re apostata e un popolo ribelle, volgeva al termine. Doveva essere ritirato in modo meraviglioso dalla terra. I nostri pensieri ci portano a Colui che, come il profeta dell'antica dispensazione, aveva terminato l'opera che il Padre gli aveva affidato e che ora, in procinto di lasciare la terra, annunziava ai suoi fedeli discepoli quell'eredità d'amore, quella doppia porzione dello Spirito, che avrebbe lasciato loro in eredità. II. CONFRONTA L'EFFETTIVA TRADUZIONE DI ELIA CON L'ASCENSIONE DI NOSTRO SIGNORE. —Elia è tradotto; un carro di fuoco e cavalli di fuoco sono incaricati di