2 Re 2:1

2. LA TRADUZIONE DI ELIA CAPITOLO 2:1-11 _1. Da Ghilgal al Giordano ( 2 Re 2:1 )_ 2. Il Giordano diviso ( 2 Re 2:7 ) 3. La richiesta di Eliseo ( 2 Re 2:9 ) 4. Elia sale al cielo in un turbine ( 2 Re 2:11 ) Il tempo per la partenza di Elia era ormai giunto, e il Signore, che aveva servito così fedelmente, "avrebbe portato Elia in cielo con un turbine". Come Signore Egli ordina benevolmente il tempo e il modo della partenza dei suoi servi ( Giovanni 21:18 ). La sua prossima traduzione era nota a lui, a Eliseo e ai figli dei profeti

ELISEO, IL PROFETA DEI MIRACOLI 2 Re 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Elia aveva vissuto una vita buona e aveva svolto un ministero fedele. Tuttavia era giunto il momento che lui andasse a stare con il suo Signore. Mentre si avvicinava il momento in cui Elia se ne andava, Eliseo entrò in scena. Eliseo, senza dubbio, da tempo era stato istruito da Elia e si era dimostrato degno di fiducia. 1. ELISEO SEGUE CON ELIA. Mentre Elia passava da Ghilgal in viaggio attraverso il Giordano, Eliseo andò con lui. A Betel Elia esortò Eliseo a trattenersi, ma Eliseo disse: "Come vive il Signore e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Quindi sono andati avanti entrambi insieme. I giovani tra i figli dei profeti dissero ad Eliseo: "Sai tu che il Signore toglierà oggi il tuo padrone dal tuo capo?" Ed Eliseo disse: "Lo so". A Gerico, Elia esortò nuovamente Eliseo a rimanere indietro,

Sebbene in 1 Re 19:21 leggiamo di Eliseo che seguì Elia e divenne suo servo, tuttavia Eliseo non è menzionato come identificato con Elia quando Elia in seguito diede messaggi ad Acab ( 1 Re 21:17 ) e ad Acazia ( 2 Re 1:3 ). Ma quando Dio sta per portare Elia in cielo con un turbine, si vedono insieme Elia ed Eliseo (v.1). Si vedono dapprima a Ghilgal, il luogo dove furono circoncisi gli uomini d'Israele, parlando del giudizio del peccato nella carne. Elia chiese a Eliseo di aspettare a Ghilgal perché il Signore lo aveva mandato (Elia) a Betel (v.2). Ma se uno ha imparato la lezione di Ghilgal con il suo giudizio negativo su se stesso, e ha l'opportunità di andare a Betel ("la casa di Dio"), questo non dovrebbe essere molto

_Paradiso. Per cielo qui si intende l'aria, la più bassa delle regioni celesti, (Challoner) attraverso la quale fu portato dal ministero degli angeli, che diresse la tempesta, (Haydock) al luogo progettato per lui. --- Generalmente si suppone che sia il Paradiso, (Calmeto) dove Henoch era stato tradotto. (Haydock) --- Sono ancora in vita, (Calmet) e devono venire di nuovo, per invitare tutti a pentirsi. Dopo di che moriranno martiri, nella persecuzione dell'Anticristo._ _(Haydock) --- Vedi S. Agostino, de Gen. ad lit. ix. 6., e Apocalisse xi. (Worthington) --- Ecclesiasticus xlviii. 10. (Menochio) --- Sono una prova di una futura risurrezione. (Calma) --- Per decidere dove si trova il paradiso in cui abitano, (Haydock). sarebbe avventato. (San Crisostomo, hom. 21. in Gen. &c.) Alcuni suppongono che sia ancora in qualche regione sconosciuta della terra: altri lo mettono sopra il cielo, ...

2 Re 2:1 Delle due grandi figure che la razza selvaggia degli altipiani di Galaad ha contribuito alla storia d'Israele, Iefte ed Elia, Elia è incomparabilmente il più imponente. Grande in se stesso, fu reso più grande dalle circostanze con cui era in conflitto quasi perpetuo. Elia era decisamente un profeta del giudizio. La sua vita è stata a turno quella di un uomo di stato, la cui forte volontà ha influenzato la caduta e l'ascesa dei regni, e quella di un eremita, le cui lunghe visioni e preghiere non sono state osservate da nessun occhio umano. Nella narrazione davanti a noi notiamo: I. L'affetto forte e prepotente che legava Eliseo ad Elia. Era una relazione da un lato di affetto paterno, dall'altro di servizio devoto e riverente. Per affetto per Eliseo, non meno che per sentimenti personali di riverenza, Elia disse: "Aspetta qui, ti prego, perché il Signore mi ha mandato

ELISHA 2 Re 2:1 "Egli fece miracoli nella sua vita, e alla morte anche le sue opere furono meravigliose. Per tutto questo il popolo non si pentì". - Signore 48:14-15 A questo punto entriamo nel ciclo dei racconti soprannaturali, che si raccoglievano attorno al nome di Eliseo nelle comunità profetiche. Alcuni di loro sono pieni di fascino e tenerezza; ma in alcuni casi è difficile rilevare la loro intrinseca superiorità sui miracoli ecclesiastici con cui gli storici monaci hanno abbellito la vita dei santi. Non possiamo che narrarli così come stanno, poiché non possediamo nessuno dei mezzi per un'analisi critica o storica che potrebbe consentirci di discriminare tra fatti essenziali ed elementi accidentali. Vediamo subito che la figura di Eliseo è molto meno impressionante di quella di Elia. Ispira meno soggezione e terrore. Vive molto di più nelle città e nell'a

E avvenne che, quando l'Eterno volle portare Elia in cielo in un turbine, Elia andò con Eliseo da Ghilgal. Quando il Signore avrebbe preso Elia - Sembra che Dio avesse rivelato questa traduzione intenzionale, non solo a Elia stesso, ma anche a Eliseo, e alle scuole dei profeti, sia a Betel che a Gerico, in modo che fossero tutti aspettando questo solenne evento....

E avvenne, quando l'Eterno volle portare Elia in cielo con un turbine, che Elia andò con Eliseo da Ghilgal. ver. 1. _Quando il Signore avrebbe fatto salire Elia in cielo. _] Nel terzo cielo, non solo nel cielo - come alcuni hanno creduto - fino all'ascensione del nostro Salvatore. _Che Elia andò con Eliseo da Ghilgal. _] Che è comunemente ritenuto essere una scuola o un collegio di profeti - come era anche la Betel - di cui era il padre o il capo istruttore. Per un salutare addio alla terra, Elia andrà a visitare questi luoghi prima della sua partenza: questi erano sulla sua strada. Di qualsiasi parte della terra, questi erano più vicini al cielo....

_E AVVENNE CHE, QUANDO L'ETERNO VOLLE PORTARE ELIA IN CIELO IN UN TURBINE, ELIA ANDÒ CON ELISEO DA GHILGAL._ Quando il Signore avrebbe preso Elia. Una rivelazione di questo evento; era stato fatto al profeta; ma, a sua insaputa, era stata rivelata anche ai suoi discepoli, e in particolare ad Eliseo, che gli stava costantemente accanto. GILGAL. Questo Ghilgal (Jiljil) era vicino a Ebal e Garizim: lì era stabilita una scuola di profeti. A Betel c'era anche una scuola di profeti, fondata da Elia, nonostante quel luogo fosse la sede del culto dei vitelli; ea Gerico ce n'era un altro. Nel recarsi in questi luoghi, cosa che aveva fatto per impulso dello Spirito ( 2 Re 2:2 ; 2 Re 2:4 ), Elia volle fare una visita di congedo alle diverse istituzioni, che si trovavano sul suo cammino il luogo del

_UN SEDIO MEMORABILE_ 'E avvenne che, quando il Signore volle portare Elia in cielo in un turbine, che Elia andò con Eliseo da Ghilgal.' 2 Re 2:1 I. IN QUEST'ULTIMO VIAGGIO LA PRIMA COSA CHE CI COLPISCE È L'ATTACCAMENTO LEALE DI ELISEO. —Ci ricorda Ruth, che supplica Naomi e le dice: "Implorami di non lasciarti". Elia non aveva paura di essere solo: nessun uomo che "dimora in profondità" ne ha paura. Potrebbe anche aver voluto risparmiare a Eliseo il dolore, perché non conosceva la via della sua partenza. Ma con una splendida costanza che non sarebbe stata contraddetta, Eliseo si aggrappò al suo padrone mentre viaggiava; lo seguì da Betel fino a Ghilgal e poi da Ghilgal a oriente del Giordano. Questo non suggerisce, al contrario, un'altra scena in cui un più grande di Elia sta andando alla sua morte? Non ricorda il nostro Signore e Salvatore che fece il suo ultimo