2 Re 2:9

2. LA TRADUZIONE DI ELIA CAPITOLO 2:1-11 _1. Da Ghilgal al Giordano ( 2 Re 2:1 )_ 2. Il Giordano diviso ( 2 Re 2:7 ) 3. La richiesta di Eliseo ( 2 Re 2:9 ) 4. Elia sale al cielo in un turbine ( 2 Re 2:11 ) Il tempo per la partenza di Elia era ormai giunto, e il Signore, che aveva servito così fedelmente, "avrebbe portato Elia in cielo con un turbine". Come Signore Egli ordina benevolmente il tempo e il modo della partenza dei suoi servi ( Giovanni 21:18 ). La sua prossima traduzione era nota a lui, a Eliseo e ai figli dei profeti

ELISEO, IL PROFETA DEI MIRACOLI 2 Re 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Elia aveva vissuto una vita buona e aveva svolto un ministero fedele. Tuttavia era giunto il momento che lui andasse a stare con il suo Signore. Mentre si avvicinava il momento in cui Elia se ne andava, Eliseo entrò in scena. Eliseo, senza dubbio, da tempo era stato istruito da Elia e si era dimostrato degno di fiducia. 1. ELISEO SEGUE CON ELIA. Mentre Elia passava da Ghilgal in viaggio attraverso il Giordano, Eliseo andò con lui. A Betel Elia esortò Eliseo a trattenersi, ma Eliseo disse: "Come vive il Signore e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Quindi sono andati avanti entrambi insieme. I giovani tra i figli dei profeti dissero ad Eliseo: "Sai tu che il Signore toglierà oggi il tuo padrone dal tuo capo?" Ed Eliseo disse: "Lo so". A Gerico, Elia esortò nuovamente Eliseo a rimanere indietro,

Sebbene in 1 Re 19:21 leggiamo di Eliseo che seguì Elia e divenne suo servo, tuttavia Eliseo non è menzionato come identificato con Elia quando Elia in seguito diede messaggi ad Acab ( 1 Re 21:17 ) e ad Acazia ( 2 Re 1:3 ). Ma quando Dio sta per portare Elia in cielo con un turbine, si vedono insieme Elia ed Eliseo (v.1). Si vedono dapprima a Ghilgal, il luogo dove furono circoncisi gli uomini d'Israele, parlando del giudizio del peccato nella carne. Elia chiese a Eliseo di aspettare a Ghilgal perché il Signore lo aveva mandato (Elia) a Betel (v.2). Ma se uno ha imparato la lezione di Ghilgal con il suo giudizio negativo su se stesso, e ha l'opportunità di andare a Betel ("la casa di Dio"), questo non dovrebbe essere molto

_Doppio spirito. Una doppia porzione del tuo spirito, come tuo figlio maggiore ed erede: o il tuo spirito, che è doppio, in confronto a quello che Dio di solito impartisce ai suoi profeti; (Challoner) o il potere di fare miracoli, oltre che di profetizzare. (Worthington) --- Desidera superare i suoi condiscepoli, piuttosto che il suo maestro. (Tirinus) (Cajetan) (Amama) --- Doppio spesso significa, grande e perfetto, Geremia xvii._ _18. Se Eliseo avesse anche supplicato di poter compiere meraviglie maggiori e maggiori del suo maestro, (come Cristo ha permesso ai suoi discepoli di superare se stesso, in questo particolare, Giovanni xiv. 12.; Haydock) potrebbe farlo senza orgoglio, puramente per il gloria di Dio. Certamente risplendeva di uno splendore particolare; e alcuni hanno enumerato sedici o ventiquattro dei suoi miracoli, mentre possono trovarne solo otto (Lirano) o dodici registr...

2 Re 2:1 Il racconto della traduzione di Elia suggerisce: I. Che la vita dell'uomo è assolutamente a disposizione del Signore. (1) Dio sa quando il nostro lavoro è finito. (2) Siamo portati da un servizio inferiore a uno superiore. (3) Non siamo assorbiti; siamo elevati, dignitosi e nobilitati. (4) Non dormiamo in uno stato intermedio; entriamo in un altro mondo. II. Che il modo in cui l'uomo si allontana dal mondo è determinato da una saggezza superiore alla sua. Il Signore prende la vita in cielo: (1) per mezzo del carro della giovinezza; (2) dalla vecchiaia; (3) per lunga afflizione; (4) da chiamate improvvise. III. Che la fine dell'opera di un uomo è spesso nota a se stesso e agli altri indipendentemente da una chiara espressione del fatto a parole. Elia ed Eliseo non hanno menzionato l'argomento. Entrambi _sapevano_ cosa sarebbe successo. IV. Che la ce

ELISHA 2 Re 2:1 "Egli fece miracoli nella sua vita, e alla morte anche le sue opere furono meravigliose. Per tutto questo il popolo non si pentì". - Signore 48:14-15 A questo punto entriamo nel ciclo dei racconti soprannaturali, che si raccoglievano attorno al nome di Eliseo nelle comunità profetiche. Alcuni di loro sono pieni di fascino e tenerezza; ma in alcuni casi è difficile rilevare la loro intrinseca superiorità sui miracoli ecclesiastici con cui gli storici monaci hanno abbellito la vita dei santi. Non possiamo che narrarli così come stanno, poiché non possediamo nessuno dei mezzi per un'analisi critica o storica che potrebbe consentirci di discriminare tra fatti essenziali ed elementi accidentali. Vediamo subito che la figura di Eliseo è molto meno impressionante di quella di Elia. Ispira meno soggezione e terrore. Vive molto di più nelle città e nell'a

E avvenne, quando furono andati oltre, che Elia disse a Eliseo: Chiedi che cosa farò per te, prima che io sia portato via da te. Ed Eliseo disse: Ti prego, lascia che una doppia porzione del tuo spirito sia su di me. Una doppia porzione del tuo spirito sia su di me - Questo in riferimento alla legge, Deuteronomio 21:17 : Egli riconoscerà il primogenito, dandogli una doppia porzione di tutto ciò che ha - il diritto del primogenito è il suo. Eliseo si considerava l'unico figlio o primogenito di Elia, come i discepoli di eminenti maestri erano chiamati i loro figli; quindi qui rivendica una doppia porzione della sua influenza spirituale, tutti gli altri discepoli entrano solo per una singola quota. Figli dei profeti non significa altro che i discepoli o gli studiosi dei profeti. Le parole originali פי שנים pi shenayim, significano piuttosto due parti, piuttosto che il doppio de

E avvenne, quando furono passati, che Elia disse a Eliseo: Chiedi che cosa devo fare per te, prima che io sia portato via da te. Ed Eliseo disse: Ti prego, lascia che una doppia porzione del tuo spirito sia su di me. ver. 9. _Chiedi prima cosa farò per te. _] Non dopo che me ne sarò andato, ma prima di salire. Abbiamo una _comunione_ con i santi defunti, non un _commercio._ Sia una porzione doppia,] _cioè_ due parti di tre, dice Vatablus: la porzione del primogenito, dicono gli altri, che era doppia rispetto ai suoi fratelli; così Elia avrebbe una misura maggiore dei doni dello Spirito, di qualunque profeta ordinario, in quanto doveva succedere al suo maestro. 1Re 19:16 Alcuni lo leggono così: Sia su di me la doppia porzione del tuo spirito; e allora non desidera altro che essere come il suo signore Elia. Così Ireneo si dimostrò molto simile a Policarpo, discepolo di Giovanni Evangelis...

_E AVVENNE CHE, QUANDO FURONO PASSATI, ELIA DISSE A ELISEO: CHIEDI CHE COSA FARÒ PER TE, PRIMA CHE IO SIA PORTATO VIA DA TE. ED ELISEO DISSE: TI PREGO, LASCIA CHE UNA DOPPIA PORZIONE DEL TUO SPIRITO SIA SU DI ME._ Elia... Chiedi cosa farò per te - confidando o che sia in suo potere lasciarlo in eredità, o che Dio, alla sua supplica, lo concederà. LASCIA CHE UNA DOPPIA PORZIONE DEL TUO SPIRITO SIA SU DI ME х _PIY_ ( H6310 ) _SHªNAYIM_ ( H8147 )] - una porzione di due; cioè, una doppia porzione ( Deuteronomio 21:17 ). Questa richiesta non era, come comunemente si suppone, per il potere di operare miracoli che supera la grandezza e il numero del suo padrone, né significa una più alta dotazione dello spirito profetico; perché Eliseo non era né superi

_L'ADDIO DI ELIA A ELISHA_ 'Elia disse a Eliseo: Chiedi cosa farò per te, prima che io sia portato via da te. Ed Eliseo disse: "Ti prego, lascia che una doppia porzione del tuo spirito sia su di me". 2 Re 2:9 'Ti prego, lascia che una doppia porzione del tuo spirito sia su di me.' Le parole di Eliseo al suo maestro sono una nobile espressione del rapporto ideale che dovrebbe esistere non solo tra maestro e insegnante, ma tra giovane e vecchio, tra la generazione in declino e quella nascente. Potrebbe esserci un'affermazione più bella del vero principio del progresso? Un motto più eccellente per la guida delle cose umane? La trasmissione dell'eredità spirituale è una preoccupazione della nostra vita individuale: il rapporto di padre con figlio, di giovane con vecchio, di coloro che muoiono a coloro che devono prendere il loro posto. Deve esserci una relazione di qualche ti