2 Re 2:8

2. LA TRADUZIONE DI ELIA CAPITOLO 2:1-11 _1. Da Ghilgal al Giordano ( 2 Re 2:1 )_ 2. Il Giordano diviso ( 2 Re 2:7 ) 3. La richiesta di Eliseo ( 2 Re 2:9 ) 4. Elia sale al cielo in un turbine ( 2 Re 2:11 ) Il tempo per la partenza di Elia era ormai giunto, e il Signore, che aveva servito così fedelmente, "avrebbe portato Elia in cielo con un turbine". Come Signore Egli ordina benevolmente il tempo e il modo della partenza dei suoi servi ( Giovanni 21:18 ). La sua prossima traduzione era nota a lui, a Eliseo e ai figli dei profeti

ELISEO, IL PROFETA DEI MIRACOLI 2 Re 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Elia aveva vissuto una vita buona e aveva svolto un ministero fedele. Tuttavia era giunto il momento che lui andasse a stare con il suo Signore. Mentre si avvicinava il momento in cui Elia se ne andava, Eliseo entrò in scena. Eliseo, senza dubbio, da tempo era stato istruito da Elia e si era dimostrato degno di fiducia. 1. ELISEO SEGUE CON ELIA. Mentre Elia passava da Ghilgal in viaggio attraverso il Giordano, Eliseo andò con lui. A Betel Elia esortò Eliseo a trattenersi, ma Eliseo disse: "Come vive il Signore e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Quindi sono andati avanti entrambi insieme. I giovani tra i figli dei profeti dissero ad Eliseo: "Sai tu che il Signore toglierà oggi il tuo padrone dal tuo capo?" Ed Eliseo disse: "Lo so". A Gerico, Elia esortò nuovamente Eliseo a rimanere indietro,

Sebbene in 1 Re 19:21 leggiamo di Eliseo che seguì Elia e divenne suo servo, tuttavia Eliseo non è menzionato come identificato con Elia quando Elia in seguito diede messaggi ad Acab ( 1 Re 21:17 ) e ad Acazia ( 2 Re 1:3 ). Ma quando Dio sta per portare Elia in cielo con un turbine, si vedono insieme Elia ed Eliseo (v.1). Si vedono dapprima a Ghilgal, il luogo dove furono circoncisi gli uomini d'Israele, parlando del giudizio del peccato nella carne. Elia chiese a Eliseo di aspettare a Ghilgal perché il Signore lo aveva mandato (Elia) a Betel (v.2). Ma se uno ha imparato la lezione di Ghilgal con il suo giudizio negativo su se stesso, e ha l'opportunità di andare a Betel ("la casa di Dio"), questo non dovrebbe essere molto

_Mantello. Settanta greca: meloten, "pelle di pecora" (Menochius) come indossavano i profeti. Il siriaco lo spiega di un ornamento o benda del capo; altri, di un manto di cuoio per tenere lontana la pioggia. Ad subitas nunquam scortea diset aquas. (Marziale XIV.)_...

2 Re 2:1 Il racconto della traduzione di Elia suggerisce: I. Che la vita dell'uomo è assolutamente a disposizione del Signore. (1) Dio sa quando il nostro lavoro è finito. (2) Siamo portati da un servizio inferiore a uno superiore. (3) Non siamo assorbiti; siamo elevati, dignitosi e nobilitati. (4) Non dormiamo in uno stato intermedio; entriamo in un altro mondo. II. Che il modo in cui l'uomo si allontana dal mondo è determinato da una saggezza superiore alla sua. Il Signore prende la vita in cielo: (1) per mezzo del carro della giovinezza; (2) dalla vecchiaia; (3) per lunga afflizione; (4) da chiamate improvvise. III. Che la fine dell'opera di un uomo è spesso nota a se stesso e agli altri indipendentemente da una chiara espressione del fatto a parole. Elia ed Eliseo non hanno menzionato l'argomento. Entrambi _sapevano_ cosa sarebbe successo. IV. Che la ce

ELISHA 2 Re 2:1 "Egli fece miracoli nella sua vita, e alla morte anche le sue opere furono meravigliose. Per tutto questo il popolo non si pentì". - Signore 48:14-15 A questo punto entriamo nel ciclo dei racconti soprannaturali, che si raccoglievano attorno al nome di Eliseo nelle comunità profetiche. Alcuni di loro sono pieni di fascino e tenerezza; ma in alcuni casi è difficile rilevare la loro intrinseca superiorità sui miracoli ecclesiastici con cui gli storici monaci hanno abbellito la vita dei santi. Non possiamo che narrarli così come stanno, poiché non possediamo nessuno dei mezzi per un'analisi critica o storica che potrebbe consentirci di discriminare tra fatti essenziali ed elementi accidentali. Vediamo subito che la figura di Eliseo è molto meno impressionante di quella di Elia. Ispira meno soggezione e terrore. Vive molto di più nelle città e nell'a

Ed Elia prese il suo mantello, _lo_ avvolse e percosse le acque, ed esse furono divise di qua e di là, così che loro due passarono all'asciutto. Prese il suo mantello - Την μηλωτην αυτου, la sua pelle di pecora, dice la Settanta. Le pelli delle bestie, vestite con il pelo, erano anticamente indossate da profeti e sacerdoti come semplici insegne del loro ufficio. Poiché l'autorità civile era spesso affidata alle mani di tali persone, in particolare tra gli ebrei, mantelli di questo tipo erano usati dai re e dagli alti ufficiali civili quando non avevano carattere sacro. L'usanza continua fino ai giorni nostri; un cappuccio o un mantello di pelle di agnello è il distintivo che indossano alcuni laureati nelle nostre università; e le vesti regali dei re e dei grandi ufficiali di stato sono adornate con le pelli dell'animale chiamato ermellino. Erano divisi qua e là - Questo era un miracolo...

Ed Elia prese il suo mantello, lo avvolse insieme, e percosse le acque, ed erano divisi qua e là, così che i due andarono all'asciutto. ver. 8. _E percosse le acque, e furono divise. _] Elia fu un grande taumaturgo: e questo è considerato da alcuni il suo settimo, da altri il suo undicesimo miracolo....

_ED ELIA PRESE IL SUO MANTELLO, LO AVVOLSE E PERCOSSE LE ACQUE, ED ESSE FURONO DIVISE DI QUA E DI LÀ, COSÌ CHE LORO DUE PASSARONO ALL'ASCIUTTO._ Elia prese il suo mantello, х _'ADARTOW_ ( H155 )]. Questa parola denota generalmente un ampio e sontuoso mantello ( Giosuè 7:21 ; Giona 3:6 ); ma qui, il mantello di pelo del profeta (cfr 2 Re 2:13 ; 1 Re 19:13 ; 1 Re 19:19 ; Zaccaria 13:4 ; anche...

ADATTO PER SUCCEDERE AL SUO MAESTRO 2 Re 2:1 Non sappiamo se ammirare di più l'umiltà di Elia o la pertinacia di Eliseo. L'umiltà del primo è molto bella. Un uomo qualunque avrebbe blasonato all'estero l'onore di essergli conferito. Avrebbe avuto cura di mettere al sicuro i testimoni, affinché non venissero riconosciuti e sconosciuti. Invece di questo Elia cercò di essere solo, affinché nessun occhio potesse vedere il carro inviato appositamente dal cielo per il suo trasporto. Ma la determinazione di Eliseo è altrettanto bella, e solo coloro che superano tali prove possono vedere ed ereditare le cose che Dio ha preparato per coloro che Lo amano. A Ghilgal, Betel e Gerico, Eliseo avrebbe potuto fermarsi al richiamo dell'indolenza o dell'amore per la comodità; ma i suggerimenti divini non gli avrebbero permesso di rimanere. Non permettere a te stesso di essere respinto da app