Colossesi 1:11

Il suo potere glorioso. — Proprio la forza della sua gloria, essendo la sua gloria la sua manifestazione di se stesso nell'amore all'uomo. (Comp. Efesini 3:16 , "Secondo le ricchezze della sua gloria, essere rafforzati con potenza dal suo spirito nell'uomo interiore.") Su questo uso della "gloria" di Dio, frequente in queste Epistole, vedi Efesini 1:6 ; Efesini 1:12 ; Efesini 1:14 e Note lì. La preghiera, tuttavia, nell'Epistola Efesine guarda come suo oggetto alla “conoscenza dell'amore di Cristo”; la preghiera qui alla forza di sopportazione della prova e della sofferenza.

Pazienza e longanimità con gioia. — (1) "Pazienza" è qui "resistenza", piuttosto che ciò che di solito chiamiamo pazienza. Se ne parla da S. Giacomo ( Giacomo 1:3 ) come il risultato dell'effetto tonificante della prova, ed è illustrato dal tipico esempio di Giobbe ( Giacomo 5:11 ).

Ora uno sguardo al Libro di Giobbe mostrerà che, mentre rispetto alla prova fisica egli è la rassegnazione stessa ( Giobbe 1:21 ; Giobbe 2:10 ), tuttavia sotto la prova spirituale, che è il grande soggetto del libro, è il contrario di ciò che comunemente si chiama paziente.

Sopporta e vince, ma non è senza passione veemente e lotte spirituali, a volte rasentando un pianto e una ribellione, di cui si pente amaramente ( Giobbe 41:6 ). (2) A questa “pazienza”, dunque, qui come altrove ( 2 Timoteo 3:10 ), S.

Paolo aggiunge "sofferenza" - una parola generalmente connessa (come in 1 Corinzi 13:4 ) con il carattere della gentilezza e dell'amore, e che si avvicina molto alla descrizione della nostra idea ordinaria di un carattere "paziente", che, nella sua calma dolcezza e mansuetudine, difficilmente sente al massimo tali prove spirituali come vessate l'anima retta di Giobbe.

Di tale longanimità il portamento di nostro Signore degli insulti della Condanna e delle crudeltà della Passione, quando "fu condotto come un agnello al macello", è il tipo perfetto. (3) Eppure anche allora san Paolo non si accontenta della “gioia”, in obbedienza al comando del nostro Maestro ( Matteo 5:12 ), compiuto in se stesso sulla croce ( Ebrei 12:2 ).

Il motivo di tale gioia, così spesso mostrato nel martirio cristiano, è dato da san Pietro ( 1 Pietro 4:13 ): “Rallegratevi, in quanto partecipi delle sofferenze di Cristo, affinché quando la sua gloria sarà rivelata, siate lieto anche di grande gioia”. Di quella gioia san Paolo stesso fu un luminoso esempio nella sua attuale prigionia.

(Vedi Filippesi 1:18 ; Filippesi 2:17 .) Le parole quindi formano un culmine. La “pazienza” lotta e resiste; la “longanimità” resiste senza lotta; la “gioia” dura e si gloria nella sofferenza.