1 Corinzi 13:4

3. IL BISOGNO E LA SUPERIORITÀ DELL'AMORE. CAPITOLO 13 __ 1. Il primato dell'amore. ( 1 Corinzi 13:1 .) 2. Amore descritto nelle sue caratteristiche. ( 1 Corinzi 13:4 .) 3. L'amore non viene mai meno; la sua permanenza. ( 1 Corinzi 13:8 .) Questo capitolo è una beata esaltazione dell'amore. La parola "carità" è una sfortunata traduzione errata. La parola greca per amore usata nel Nuovo Testamento non è mai stata usata dagli scrittori classici greci pagani. Nel suo significato era sconosciuto tra i Gentili. Dio è amore. Come Suo popolo, membra del Suo corpo, conosciamo l'amore di Dio manifestato nel dono del Figlio diletto di Dio. E questo amore è sparso all'es

IL MODO PIÙ ECCELLENTE 1 Corinzi 13:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. L'amore di Dio. Il versetto del grande amore di Dio è Giovanni 3:16 . Un altro grande versetto d'amore è Romani 5:8 . L'intera Bibbia è, tuttavia, una storia d'amore. L'amore di Dio per l'uomo. è inseparabile dalla storia della salvezza. A dire il vero, la Bibbia mostra l'ira di Dio verso coloro che rifiutano il Suo amore e camminano nell'ingiustizia. Tuttavia, l'amore di Dio nella grazia, ha trovato un modo per salvare dall'ira anche il peccatore credente. L'amore di Dio culmina nel dono di Suo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo. "Dio ha tanto amato * * che ha dato". Non solo ha dato suo Figlio, ma lo ha dato per i nostri peccati,

I versetti 1 Timoteo 3 di questo capitolo mostrano la necessità dell'amore; i versetti da 4 a 7 le caratteristiche dell'amore; e versetti da 8 a 13 la sua permanenza. E nella prima sezione, il verso I tratta di ciò che parlo; versetto 2 con quello che ho; e il versetto 3 con quello che faccio. Sebbene dette nel linguaggio più sublime, "lingue di uomini o di angeli", le mie parole sono semplicemente come uno strumento che suona d'ottone o un cembalo che risuona, se l'amore non è presente. Manca il calore e la realtà di un proprio elemento personale: questo non può rappresentare correttamente Dio. Oppure se uno possiede l'eccellente dono della profezia, ed è eccezionalmente ben istruito; e sebbene la fede sia tale da rimuovere ostacoli montuosi, tuttavia se l'amore non è il potere in cui questo viene esercitato, "Io sono nulla". In tali casi il motivo per utilizzare il dono è egoistico: no...

_La carità... non tratta perversamente. [1] La parola greca qui sembra presa dal latino. S. Giovanni Crisostomo lo espone, non è avventato, ma agisce con prudenza e premura. Altri, non è leggero o incostante. Altri, si vanta, o non si vanta, come nella traduzione protestante. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Non agit perperam, _greco: ou perpereuetai. San Giovanni Crisostomo dice, in greco: toutesti ou propeteuetai, non est præceps, aut temeraria._...

1 Corinzi 13:4 I. "L'amore non invidia". L'invidia è l'ombra della gelosia, ne imita la forma e ne imita i movimenti, ma è costruita con un materiale più arioso e vestita con abiti più scuri. L'uomo geloso nutre rancore per altri vantaggi che rivendica per proprio; l'uomo invidioso, vantaggi che non sogna mai come suoi. La gelosia farebbe del male per il bene di sé; invidia, per puro male. Quindi la gelosia è la più egoistica e umana; l'invidia, la più abbandonata e diabolica. L'amore cristiano non invidia. II. "L'amore non vanta se stesso". Questa qualità è espressa nell'originale da una parola rara e notevole, il cui significato esatto è alquanto difficile da assegnare. "Non mostra se stesso" sarebbe più vicino al punto. Chi vorrebbe amare deve rinunciare a se stesso. Tutto il vero amore è un sacrificio di sé in cui l'amore è generale; l'egoismo non può essere anche genera

CAPITOLO 19 NESSUN REGALO COME L'AMORE QUESTO è uno dei passi della Scrittura che un espositore si fa scrupolo di toccare. Parte della fioritura e della delicatezza della superficie passa dal fiore nella stessa manipolazione che ha lo scopo di mostrare la sua finezza di consistenza. Ma sebbene questo elogio dell'amore sia il miglior interprete di se stesso, ci sono punti in esso che richiedono sia una spiegazione che un'applicazione. Nel capitolo precedente (12) Paolo si è sforzato di sopprimere l'invidia, la vanità e la discordia che erano risultate dall'abuso dei doni spirituali di cui era dotata la Chiesa di Corinto. Ha spiegato che questi doni erano elargiti per l'edificazione della Chiesa, e non per la glorificazione dell'individuo; e che perciò l'individuo dovrebbe desiderare, non la più sorprendente, ma la più proficua, di queste manifestazioni dello Spirito. "Desiderate i doni...

La carità soffre a lungo _ed_ è gentile; la carità non invidia; la carità non si vanta, non si gonfia, -1 La carità soffre a lungo - Μακροθυμει, Ha una mente lunga; al quale non possono giungere né prove, avversità, persecuzioni, né provocazioni. L'amore di Dio, e del prossimo per amore di Dio, è paziente verso tutti gli uomini: soffre tutta la debolezza, l'ignoranza, gli errori e le infermità dei figli di Dio; e tutta la malizia e la malvagità dei figli di questo mondo; e tutto questo, non solo per un tempo, ma lungo, senza fine; poiché è ancora una mente o una disposizione, alla fine della quale prove, difficoltà, ecc. , non può mai raggiungere. Aspetta anche il tempo di Dio di compiere i suoi scopi di grazia o provvidenziali, senza mormorii o lamenti; e sopporta le proprie infermità, come quelle altrui, con umile sottomissione alla volontà di Dio. -2 È gentile - Χρηστευεται· È tene...

La carità soffre a lungo _ed_ è gentile; la carità non invidia; la carità non si vanta, non si gonfia, ver. 4. _Ed è gentile_ ] χρηστευεται, o, è facile da usare, pronto per qualsiasi buon ufficio. La carità non è churl. _Non vanta se stesso_ ] Con il disprezzo degli altri. Arriano dice che è περπερος, che biasima gli altri ed è irrequieto in se stesso. Tale fu Timone anticamente e Laurentius Valla di recente. _Non si gonfia_ ] Quindi la carità è raffigurata come un bambino nudo dal volto allegro, coperto da una nuvola, con un cuore sanguinante nella mano destra, che dà miele a un'ape senza ali....

_LA CARITÀ SOFFRE A LUNGO ED È GENTILE; LA CARITÀ NON INVIDIA; LA CARITÀ NON SI VANTA, NON SI GONFIA,_ Soffre a lungo - sotto le provocazioni del male da parte degli altri. Il lato negativo dell'amore. È GENTILE - il positivo; bene agli altri. Confronta il futuro della "sapienza dall'alto" ( Giacomo 3:17 ). ENVIETH Il greco х _ZEELOI_ ( G2206 )] include la gelosia. È lo stesso di 1 Corinzi 12:31 , "desiderare ardentemente". NON SI VANTA - ostentatamente, anche di doni che realmente possiede х _PERPEREUETAI_ ( G4068 ): dal latino perperam: mentre _ALAZONEUEIN_ ( G213 ) è vantarsi di doni che non si poss

_AMORE CRISTIANO_ 'La carità soffre a lungo... tutto sopporta.' 1 Corinzi 13:4 È infatti motivo di stupore che di fronte a questo capitolo la teologia abbia mai immaginato che ci fosse antagonismo tra san Paolo e l'altro scrittore sacro che insegna che 'la fede è morta senza le opere'. Nei primi versetti, 1-3, l'Apostolo contrappone l'amore a vari altri attributi che si combinano per formare il carattere. E poi in questi procede ad analizzare la qualità stessa un po' minuziosamente, e infine in quelli che seguono ( 1 Corinzi 13:8 ) lo esalta come il coronamento della grazia. I. L'AMORE SI MOSTRERÀ NELLA SUA ESSENZA CIÒ CHE CHIAMIAMO 'CARITATIVO'. —'L'amore soffre a lungo ed è gentile.' Vale a dire, è paziente, non frettoloso o facilmente estinto, fortem