1 Corinzi 13:3

3. IL BISOGNO E LA SUPERIORITÀ DELL'AMORE. CAPITOLO 13 __ 1. Il primato dell'amore. ( 1 Corinzi 13:1 .) 2. Amore descritto nelle sue caratteristiche. ( 1 Corinzi 13:4 .) 3. L'amore non viene mai meno; la sua permanenza. ( 1 Corinzi 13:8 .) Questo capitolo è una beata esaltazione dell'amore. La parola "carità" è una sfortunata traduzione errata. La parola greca per amore usata nel Nuovo Testamento non è mai stata usata dagli scrittori classici greci pagani. Nel suo significato era sconosciuto tra i Gentili. Dio è amore. Come Suo popolo, membra del Suo corpo, conosciamo l'amore di Dio manifestato nel dono del Figlio diletto di Dio. E questo amore è sparso all'es

IL MODO PIÙ ECCELLENTE 1 Corinzi 13:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. L'amore di Dio. Il versetto del grande amore di Dio è Giovanni 3:16 . Un altro grande versetto d'amore è Romani 5:8 . L'intera Bibbia è, tuttavia, una storia d'amore. L'amore di Dio per l'uomo. è inseparabile dalla storia della salvezza. A dire il vero, la Bibbia mostra l'ira di Dio verso coloro che rifiutano il Suo amore e camminano nell'ingiustizia. Tuttavia, l'amore di Dio nella grazia, ha trovato un modo per salvare dall'ira anche il peccatore credente. L'amore di Dio culmina nel dono di Suo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo. "Dio ha tanto amato * * che ha dato". Non solo ha dato suo Figlio, ma lo ha dato per i nostri peccati,

I versetti 1 Timoteo 3 di questo capitolo mostrano la necessità dell'amore; i versetti da 4 a 7 le caratteristiche dell'amore; e versetti da 8 a 13 la sua permanenza. E nella prima sezione, il verso I tratta di ciò che parlo; versetto 2 con quello che ho; e il versetto 3 con quello che faccio. Sebbene dette nel linguaggio più sublime, "lingue di uomini o di angeli", le mie parole sono semplicemente come uno strumento che suona d'ottone o un cembalo che risuona, se l'amore non è presente. Manca il calore e la realtà di un proprio elemento personale: questo non può rappresentare correttamente Dio. Oppure se uno possiede l'eccellente dono della profezia, ed è eccezionalmente ben istruito; e sebbene la fede sia tale da rimuovere ostacoli montuosi, tuttavia se l'amore non è il potere in cui questo viene esercitato, "Io sono nulla". In tali casi il motivo per utilizzare il dono è egoistico: no...

Questi dimostrano che la fede senza le buone opere, e specialmente la carità verso Dio e il prossimo, non può giovare alla vita eterna; fede e carità sono entrambe essenzialmente necessarie. Perciò sant'Agostino dichiara che dove non c'è vera fede, non ci può essere giustizia; perché il giusto vive di fede: e dove non c'è la carità, non può esserci giustizia, che se l'avesse non farebbero a pezzi il corpo di Cristo, che è la Chiesa. (De fid. ad Pet. cap. xxxix.)...

1 Corinzi 13:3 L'enunciato del testo sembra a prima vista addirittura superare per paradosso quelle che lo precedono. Perché a uno che consideri superficialmente la questione sembra quasi impossibile che un uomo cristiano dedichi tutti i suoi beni per sfamare i poveri, e persino dia il suo corpo per essere bruciato in sacrificio di sé per la patria o per gli amici, o per la causa di Cristo, ed essere priva della grazia cristiana dell'amore. Eppure, nonostante questa apparenza paradossale, il nostro testo si chiarirà man mano che avanziamo. I. "Se concedo tutti i miei beni per sfamare i poveri". L'Apostolo ci dà questo esempio estremo per coprirne tutti gli altri, e per mostrare che molto meno gioveranno sotto lo stesso difetto. Prendiamone alcuni e tracciamo il carattere descritto. La liberalità esteriore può derivare da vari motivi. (1) Un uomo può essere liberale per la semp

E sebbene io doni tutti i miei beni per sfamare _i poveri_ , e sebbene dia il mio corpo per essere bruciato e non abbia carità, non mi giova nulla. E sebbene io doni tutti i miei beni per sfamare i poveri - Questa è una prova che la carità, nel nostro senso della parola, non è ciò che intende l'apostolo; perché sicuramente l'elemosina non può andare oltre il rinunciare a tutto ciò che un uomo possiede per alleviare i bisogni degli altri. La parola ψωμιζω, che traduciamo sfamare i poveri, significa dividere in bocconcini e metterli in bocca; il che implica prudenza e tenerezza nell'applicare il dono così liberamente elargito. E sebbene io dia il mio corpo da bruciare - Ἱνα καυθησομαι· Il signor Wakefield rende questa clausola così: 1. E sebbene io rinunci al mio corpo per avere motivo di vanto: in rivendicazione di cui, per primo, si riferisce a Daniele 3:28 ;...

E sebbene concedo tutti i miei beni per sfamare _i poveri_ , e sebbene do il mio corpo per essere bruciato, e non ho carità, non mi giova a nulla. ver. 3. _Benché concedo tutti i miei beni_ ] A meno che non estragga la mia anima e il mio covone all'affamato, Isaia 58:10 . Molti riducono la carità a un palmo, a fare l'elemosina. _E anche se io do il mio corpo, ecc. _] Come fece Serveto l'eretico a Ginevra, 1555 dC. Così Mauzius l'anabattista diede il suo corpo per essere annegato a Tigure, 1527 dC (Scultet. Annal.); Fisher, vescovo di Rochester, sarà decapitato per aver detenuto la supremazia del papa; Frate Foresta, da impiccare per la stessa causa. E quanti dei nostri martiri papisti (malfattori o traditori, dovrei dire) hanno indossato il copricapo Tyburn, _come_ dice padre Latimer! E più di loro devono, perché sono alcuni di quei furfanti tutti, come la L.

_E SEBBENE IO DONI TUTTI I MIEI BENI PER SFAMARE I POVERI, E SEBBENE DIA IL MIO CORPO PER ESSERE BRUCIATO E NON ABBIA CARITÀ, NON MI GIOVA NULLA._ Conferisci tutti i miei beni per sfamare i poveri, х _PSOOMISOO_ ( G5595 )] - distribuisci (sbriciola) in cibo tutti i miei beni; un'alta funzione degli "aiuti" ( 1 Corinzi 12:28 ). LASCIA CHE IL MIO CORPO VENGA BRUCIATO - LASCIA letteralmente il mio corpo a un livello tale che dovrei essere bruciato. Come i tre giovani ( Daniele 3:28 ) "hanno ceduto i loro corpi" (cfr 2 Corinzi 12:15 ). Quindi C Delta G fg, Vulgata, Ma AB 'Aleph (') leggi х _KAUCHEESOOMAI_ ...

L'UNO ESSENZIALE PER TUTTI 1 Corinzi 13:1 Con quale meraviglia deve aver alzato lo sguardo il suo amanuense, mentre l'Apostolo irruppe in questo squisito sonetto sull'amore! Il suo spirito radioso aveva intravisto il Salvatore vivente. Gesù siede per il Suo ritratto in queste frasi luminose, e di Lui ogni clausola è vera. Sostituisci il suo nome con _amore_ per tutto il capitolo e di' se non è un'esatta somiglianza. Con Paolo _l'amore_ rappresenta quella forte, sostenuta e santa subordinazione di sé per gli altri, che inizia nella volontà e nell'azione e poi è soffusa dall'emozione, come una nuvola che giace sul sentiero del sole nascente. Ma se vuoi l'amore divino, devi ottenerlo alla maniera della baia che apre il suo seno alla marea in arrivo. Dio è amore, e se vuoi amare, devi dimorare in Lui e Lui in te. L'amore è meglio dei miracoli, dei doni o

_Sui doni spirituali._ d.C.  57.       1 Anche se parlo le lingue degli uomini e degli angeli e non ho carità, sono diventato...