Colossesi 1:19

Perché piacque al Padre. — (1) La costruzione è dubbia. Non c'è nulla che corrisponda al “Padre” nell'originale. La nostra resa implica la fornitura del nominativo Dio, cioè "il Padre", o Cristo al verbo, in modo che la frase possa funzionare, il Padre o Cristo ha determinato di Suo beneplacito che, ecc. L'apporto del nominativo “Cristo” è grammaticalmente più agevole; ma mal si accorda con l'invariabile riferimento di tutte le cose, sia da parte di nostro Signore stesso che dei suoi Apostoli, in ultima analisi al beneplacito del Padre.

Inoltre, il verbo è così costantemente usato da Dio che la fornitura del nominativo "Dio", sebbene non esemplificata, è tutt'altro che inammissibile. La costruzione grammaticale più semplice sarebbe, infatti, prendere “la pienezza” come nominativo, e rendere in Lui tutta la pienezza ( di Dio ) che si compiaceva di dimorare. Ma la personificazione della "pienezza", comune nella speculazione gnostica, non è affatto alla maniera di S.

Paolo. Forse, nel complesso, è da preferire la resa della nostra versione (che di solito viene adottata); tanto più che si addice meglio al versetto seguente. (2) Il senso è, tuttavia, abbastanza chiaro, ed è rafforzato da Colossesi 2:9 , "In Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità". Sulla parola “pienezza” ( pleroma ) , vedi Nota su Efesini 1:23 .

La “pienezza della Divinità” è la natura essenziale, che comprende tutti gli attributi, della Divinità. L'inabitazione di tale Divinità nell'umanità di Cristo è il fondamento di tutta la sua esaltazione come “Capo”, “principio”, “primogenito dai morti” e Re trionfante, su cui già si era soffermato san Paolo. Solo per questo Egli può essere il vero Mediatore tra Dio e l'uomo.