C'è un solo corpo e un solo Spirito. — Le parole “C'è” non sono nell'originale, che inizia con un improvviso distacco, e con quella concisa concentrazione di pensiero e di parola che segna un credo in embrione.

Il “corpo unico” è il Corpo di Cristo, “dal quale è opportunamente inquadrato, unito e compattato”, affinché in ogni sua parte “cresca in Lui”. Ma questa comunione con Dio in Cristo essendo "la vita eterna", lo Spirito Santo, rendendola efficace sia alla Chiesa che all'anima individuale, è il "Signore e datore di vita". Quindi, si parla della sua presenza come per il corpo di Cristo ciò che lo spirito è per il corpo naturale, la forza che unisce e vivifica tutte le sue membra.

Sotto la stessa idea abbiamo (in 1 Corinzi 12:13 ), come descrizione del primo ingresso nella Chiesa di Cristo, "Per mezzo di un solo Spirito siamo stati tutti battezzati in un solo corpo... e tutti siamo stati abbeverati in uno Spirito”.

Come pure siete (o meglio, erano ) chiamati nell'unica speranza della vostra vocazione. — Il nesso, anche se a prima vista non è ovvio, è chiaro a un esame. Poiché la grazia dello Spirito Santo non è solo il "sigillo" della rigenerazione, ma anche la " Efesini 1:14 " ( Efesini 1:14 ) della futura perfezione, la menzione dell'unico Spirito suggerisce naturalmente la "speranza della nostra chiamata" ( i .

e., la perfetta unità del cielo). In questo, nonostante tutte le disuguaglianze naturali e spirituali, e nonostante le nostre divisioni e conflitti sulla terra, tutti i cristiani sono ancora in realtà uno. Quindi la comunione dei santi si realizza forse più chiaramente nei tempi di alta aspirazione spirituale, e nella prossima presenza della morte.

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