Esodo 34:29

LA DISCESA DI MOSÈ DAL SINAI CON LE SECONDO TAVOLE.

(29) La pelle del suo viso brillava. — Che si intenda un fenomeno fisico effettivo appare dall'intera narrazione, così come dal commento di san Paolo su di esso in 2 Corinzi 3:7 . Secondo alcuni commentatori, uno splendore come quello qui descritto faceva parte dell'eredità originaria dell'uomo, una caratteristica di quella “immagine di Dio” in cui è stato creato ( Genesi 1:27 ).

Il dono è stato incamerato dalla caduta e generalmente non sarà restituito fino al momento della restituzione di tutte le cose. Ma intanto, di tanto in tanto, piace a Dio restituire ad alcuni dei suoi santi la gloria fisica, che è il simbolo della purezza interiore e della santità, come a Mosè in questa occasione e poi a Elia sul monte della trasfigurazione ( Luca 9:31 ), e a S.

Stefano quando ha supplicato davanti al Sinedrio ( Atti degli Apostoli 6:15 ). Una gloria del genere, ma di uno splendore insuperabile, apparteneva alla natura umana del nostro benedetto Signore, che l'ha nascosta ordinariamente, ma ha permesso che apparisse temporaneamente alla trasfigurazione e permanentemente dopo la sua ascensione ( Apocalisse 1:16 ; Apocalisse 10:1 ; Apocalisse 21:23 ; Apocalisse 22:5 ). La concessione del privilegio a Mosè era forse necessaria per sostenere la sua autorità tra un popolo di tendenze materialistiche come gli Israeliti.

Mentre parlava con lui. — Piuttosto, attraverso il suo parlare con lui. La luminosità del volto di Mosè era il riflesso di quella gloria eterna di cui Mosè era stato testimone in quest'ultima occasione, anche se in maniera velata e modificata ( Esodo 33:23 ; Esodo 34:5 ), e che aveva non visto in precedenza.

Rimase d'ora in poi una proprietà del suo volto. I pittori lo rappresentano con raggi, o talvolta — ma impropriamente — con corna, quest'ultimo uso originato da un'errata resa della Vulgata ( quod cornuta esset facies sua, invece di quod splenderet facies sua ) .