Ezechiele 10:5

Il suono delle ali dei cherubini. — Questo suono indica che i cherubini erano già in movimento, perché quando si alzarono «abbassarono le ali» ( Ezechiele 1:24 ). Erano proprio alla vigilia di andarsene, e il movimento fu grande, così che il suono fu "udito anche al cortile esterno" In tutto questo capitolo la s in cherubini è del tutto superflua, poiché cherubini è già il plurale ebraico di cherubino.

Ezechiele 10:6 non sono successivi nel tempo a Ezechiele 10:5 , ma sono semplicemente un resoconto più particolare, dato tra parentesi, di quanto già brevemente accennato in Ezechiele 10:2 .

Ezechiele 10:8 sono in gran parte una ripetizione della descrizione della visione in Ezechiele 1 , ma qui è data in parti, tra parentesi, in connessione con il progresso della narrazione. Il corso stesso della narrazione è il seguente: — Dopo che l'uomo vestito di lino è uscito ( Ezechiele 10:7 ), viene impartito un comando: “O ruota.

Dovevano mettersi in moto. Quindi ( Ezechiele 10:15 ) "furono innalzati" e ( Ezechiele 10:18 ) "la gloria del Signore si allontanò" dal Tempio e "salirono dalla terra". La ripetizione della descrizione di Ezechiele 1 non è affatto casuale, ma serve in parte a collegare i vari particolari con l'andamento della narrazione simbolica, e soprattutto a sottolineare l'identità della gloria che parte dal Tempio con la gloria divina prima vista.

Ci sono, tuttavia, diverse variazioni rispetto alla precedente descrizione. In particolare in Ezechiele 10:12 (come in Apocalisse 4:6 ) si parla dell'abbondanza di occhi, simbolo di vigilanza e di attività, che ricoprono tutto il corpo dei cherubini e le ruote.

In Ezechiele 10:14 , dopo aver detto che “ognuno aveva quattro facce”, come in Ezechiele 1 , vengono descritte le facce particolari, ma con questa importante variazione: — la prima si dice che sia “la faccia di cherubino”, invece della “faccia di bue”, come in Ezechiele 1 ; più precisamente è “il volto del del cherubino,” dal momento che l'ebraico ha l'articolo determinativo.

La ragione di questa variazione e il significato del "volto del cherubino" sono entrambi oscuri. In Ezechiele 10:22 è detto espressamente che i loro volti erano gli stessi di quelli visti dal Chebar; e ancora, in Ezechiele 10:15 , l'intera visione è descritta come la "creatura vivente" vista dal Chebar.

È chiaro, quindi, che la variazione è solo nella descrizione, e non nella cosa descritta. La soluzione più naturale della difficoltà nel testo così com'è è che un cherubino era normalmente rappresentato con la faccia di un bue. Ma non ci sono prove di ciò, e non è impossibile che un piccolo errore possa essere stato introdotto nel testo. La versione greca non conteneva il versetto al tempo di san Girolamo, e nella sua forma romana non lo contiene ora. È stato introdotto nelle copie alessandrine dalla versione successiva di Teodozione e Teodoreto non lo riconosce.