Ezechiele 10:7

Ezechiele 10:1 . Ancora una volta appare la visione della gloria. L'uomo vestito di lino che aveva fatto la marcatura nel capitolo precedente sta ora eseguendo il giudizio. Chi è lui? Evidentemente più di un angelo. Che sia un essere soprannaturale è chiaro. Ha tenuto il posto di preminenza tra gli altri angeli ( Ezechiele 9:2 ). Questo angelo è l'angelo del Signore, lo stesso che apparve ai patriarchi, a Mosè, a Giosuè, a Gedeone, a Manoah e ad altri. È il Figlio di Dio nelle vesti di un angelo. Nella stessa forma apparve anche a Daniele sulle rive del fiume Hiddekel. “Allora alzai gli occhi e guardai, ed ecco un uomo vestito di lino, i cui fianchi erano cinti d'oro fino di Uphaz. Anche il suo corpo era come il berillo, e il suo volto aveva l'aspetto di un fulmine, e i suoi occhi erano lampad

LA TUA CASA È LASCIATA A TE DESOLATA Ezechiele 8:1 ; Ezechiele 9:1 ; Ezechiele 10:1 ; Ezechiele 11:1 UNA delle fasi più istruttive della fede religiosa tra gli israeliti del VII secolo fu il rispetto superstizioso in cui si teneva il Tempio di Gerusalemme. Il suo prestigio come santuario metropolitano era senza dubbio aumentato costantemente dal momento della sua costruzione. Ma fu nella crisi dell'invasione assira che il sentimento popolare a favore della sua peculiare santità si trasformò in una fede fanatica nella sua intrinseca inviolabilità. È noto che durante tutto il corso di questa invasi

E _un_ cherubino stese la mano fra gli altri cherubini verso il fuoco che _era_ fra i cherubini, e prese _di esso_ , e lo mise _è_ nelle mani di _lui che è stato_ vestito di lino: che hanno preso _esso_ , e uscì....

E [un] cherubino stese la mano di mezzo ai cherubini fino al fuoco che [era] tra i cherubini, e lo prese, e lo mise nelle mani di [colui che era] vestito di lino: il quale prese [it], e uscì. ver. 7. _E un cherubino stese la mano. _] I santi angeli, che gli ebrei consideravano loro come ministri della grazia di Dio (Giuseppe li chiama i custodi del popolo ebraico), sono qui introdotti come ministri di quelle armi con cui dovevano essere distrutti. _Chi l'ha preso ed è uscito. _] Tuttavia la città non fu bruciata fino a quattro o cinque anni dopo questa visione. “ _Tam piger ad poenas Deus est, ad praemia velox. _" - _Ovidio._ Nel frattempo, come erano gioviali gli ebrei! come se non fosse probabile che un tale giudizio li colpisse....

_E UN CHERUBINO STESE LA MANO DI MEZZO AI CHERUBINI FINO AL FUOCO CHE ERA FRA I CHERUBINI, LO PRESE E LO MISE NELLE MANI DI COLUI CHE ERA VESTITO DI LINO; IL QUALE LO PRESE E USCÌ._ Vedi Ezechiele 10:3 , nota. UN CHERUBINO - uno dei quattro cherubini. STESE LA SUA MANO - ( Ezechiele 1:8 , "Avevano mani d'uomo sotto le loro ali sui quattro lati"). CHI L'HA PRESO ED È USCITO - per bruciare la città....

    _La visione dei cherubini._ 593 a.C.         1 Allora guardai, ed ecco, nel firmamento che era sopra la testa dei cherubini apparve sopra di loro come fosse una pietra di zaffiro, come l'aspetto della somiglianza di un trono. 2 E parlò all'uomo vestito di lino, e disse: Va 'fra le ruote, _anche_ sotto i cherubini, e riempire la tua mano con carboni ardenti tolti di fra i cherubini, e dispersione _li_ sopra la città. Ed è entrato sotto i miei occhi. 3 Ora i cherubini stavano a destra della casa, quando l'uomo entrò; e la nuvola riempì il cortile interno. 4 Allora la gloria DELL'ETERNO salì dal cherubino _e si fermò_ sulla soglia della casa; e la casa fu piena di nubi, e il cortile fu pieno dello splendore della gloria DELL'ETERNO . 5 E il suono delle ali dei cherubini fu udito _fino_ al cort

L'INCENDIO DELLA CITTÀ...

Il profeta poi descrisse il processo di giudizio. In primo luogo, gli fu concessa una visione preliminare. All'uomo con il calamaio che era passato in mezzo alla città, segnando gli uomini che sospiravano e piangevano, fu comandato di passare tra le ruote vorticose e di raccogliere carboni ardenti in mano e di spargerli per la città. Allora apparve la gloria dell'Eterno sulla soglia della casa e si udì il suono delle ali dei cherubini. Le visioni della gloria di Dio, simili a quelle che il profeta aveva visto dal Chebar, gli erano ora concesse, ma erano viste come strettamente associate al processo di giudizio, che stava per descrivere. L'uomo che raccolse il fuoco per spargere su Gerusalemme, andò in mezzo a queste ruote, e la visibile gloria dell'Eterno quando si allontanava dalla soglia era strettamente legata alle ruote e ai cherubini. L'intera visione della gloria di Dio si mosse d...

Quest'ultimo verso sembra gettare un po' di luce sull'argomento, per guidarci nella nostra comprensione del significato di questa misteriosa scrittura. Se confrontiamo quanto qui detto con un racconto simile, dato nel libro delle Rivelazioni, potremo forse, in qualche misura, mediante l'insegnamento dello Spirito Santo, formare un umile giudizio della gloriosa verità velata sotto queste espressioni. Vedi Apocalisse 4:1 tutto. Il Profeta dice alla Chiesa che la visione era una e la stessa con quella che gli fu favorita dal fiume Chebar, Vedi Ezechiele 1:10 . E siccome in quella visione uno dei cherubini aveva il volto d'uomo, così anche in questo non sembrerebbe difficile supporre che questo denotasse la natura umana di Cristo. E forse tutta la rappresentazione dei cherubini, aveva un'allusi

ESPOSIZIONE EZECHIELE 10:1 , EZECHIELE 10:2 POI HO GUARDATO, ecc. Segue sull'opera del giudizio un'altra teofania, come quella di Ezechiele 1:15 . Nella "distesa", o firmamento, come il "terribile cristallo", si vede come prima la somiglianza di un trono di zaffiro (vedi Ezechiele 1:26 , nota). La forma DELL'UOMO che è la manifestazione di Geova è implicita, sebbene non nominata. È lui che parla al capitano dei sei ministri della vendetta, lui stesso il settimo, e gli ordina di entrare sotto le "ruote